这是玛丽在YES93.3《弦歌寄意》里念出的一段文字。
那天，一位朋友对它作了这样的诠释：叶子的离开，是因为到了该离开的时候了。
是吗？也许是吧。又或许，不是……
叶子本来就属于树，是依附树而生存的。风的追求不过是匆匆一拂，不留痕迹不负责任，却如此撩人如此温柔。叶子舍弃了树，随风而去，是否做好了殉情的准备？离开树的叶子，最终也许只是风儿囊获的满地枯叶中的一只孤魂，值得吗？
然而，哪一片叶子没有离开树的宿命？能够在树上常青的叶子有多少？离开，是不愿成为负担，是因为太在乎树。 也许，风儿真的能够为它找到更好的归宿，让它用一生来缅怀树曾给予它的无数甜蜜。若是如此，叶子错了吗？
世上很多事都有两面，尤其爱情，人们常说爱情中没有谁对谁错，你认为呢？
2003年11月3日星期一
2003年10月19日星期日
2003年10月18日星期六
What can I say?
I really hate people giving me last minute notices or making last minute changes to events. But they happen, not very often but enough to spoile my day.
I am supposed to meet up with a coursemate to discuss and do our project in town this afternoon, and the appointment was fixed the day before. Initially, my plan for the day is to attend a workshop, den meet up for project discussion and then to my best friend's bdae party. Everything is so neatly laid out.
But this morning I did not attend the workshop because I did not receive any comfirmation email from the organiser assuring me that I am listed as one of the participant. So I pushed back the proj discussion time to an hour later cos I want to stay home for lunch. We have agreed to meet, still, in town. I thought her reply will be a 'see ya later' (thou she already said tt in the previous sms), alas do I know she has suddenly wanted to change the whole plan of meeting up for discussion. In the next sms she actually suggested (and later, confirm, after not receiving any reply from me) that we both do our part at home and email each other on Sunday.
When I finially read the msg I was stunned! It was 2 seconds before my first foot step outside my house!
I am openly negiotiable on such a suggestion, but, if u wan to cancel a meeting, and u sms that person, receiving no response, then I think it is only appropriate that u call that person personally and ask/suggest/confirm, agree? Sometimes we r unaware of incoming msgs when we r bz with other things, u cannot juz assume that I will receive the msg (sms do get lost) and assume that I accept the "suggestion".
That is also the reason why i did not attend the workshop, cos they did not comfirm with me if they have reserve a saet for me (despite me trying to call them and ask), I don't want to appear at the hall and be told that I am not in the list.
After I read that "shocking" sms, I tried calling her 3 times but no one pick up the phone. Well, what can I say? What can I do? It's not like I'm going to the wet market so I will only need 1 minute to tidy up myself. My friend's bdae party will be at 7pm, so now the qn for me is: to change(back) or not to change(back)?
I am supposed to meet up with a coursemate to discuss and do our project in town this afternoon, and the appointment was fixed the day before. Initially, my plan for the day is to attend a workshop, den meet up for project discussion and then to my best friend's bdae party. Everything is so neatly laid out.
But this morning I did not attend the workshop because I did not receive any comfirmation email from the organiser assuring me that I am listed as one of the participant. So I pushed back the proj discussion time to an hour later cos I want to stay home for lunch. We have agreed to meet, still, in town. I thought her reply will be a 'see ya later' (thou she already said tt in the previous sms), alas do I know she has suddenly wanted to change the whole plan of meeting up for discussion. In the next sms she actually suggested (and later, confirm, after not receiving any reply from me) that we both do our part at home and email each other on Sunday.
When I finially read the msg I was stunned! It was 2 seconds before my first foot step outside my house!
I am openly negiotiable on such a suggestion, but, if u wan to cancel a meeting, and u sms that person, receiving no response, then I think it is only appropriate that u call that person personally and ask/suggest/confirm, agree? Sometimes we r unaware of incoming msgs when we r bz with other things, u cannot juz assume that I will receive the msg (sms do get lost) and assume that I accept the "suggestion".
That is also the reason why i did not attend the workshop, cos they did not comfirm with me if they have reserve a saet for me (despite me trying to call them and ask), I don't want to appear at the hall and be told that I am not in the list.
After I read that "shocking" sms, I tried calling her 3 times but no one pick up the phone. Well, what can I say? What can I do? It's not like I'm going to the wet market so I will only need 1 minute to tidy up myself. My friend's bdae party will be at 7pm, so now the qn for me is: to change(back) or not to change(back)?
2003年10月14日星期二
什么叫新诗？
今天上新马华文文学辅导课的时候老师说他给《新华文学〉投了一首诗，而主编希尼尔看了也回了一首。诗的风格别说看，就是想我也不可能想出这么一种格律来，再次与大家分享：
吴耀宗博士：《失物待领》
华文
答：希尼尔：《失物代领》
方言
上个学期我修了现代文学，第一次了解到什么叫作真正的文学，但是当时读的文学还是属于“现代”，即五四时期二十世纪初的中国文学，与这个时代还是有隔阂的。这个学期修了新马华文文学，读的是“当代”，那一番领悟又更加不同了。
--------------------------------------------
记得在我今年写给JC老师（杜老师）的信中就这般道出了我的心声：
“曾经。我以为自己钟情于中华历史，更有意专注于这方面的研究。但两年来的跌跌撞撞，我才清醒地发觉自己还是属于文学世界的。往事再精彩，也只能供今人唏嘘感慨、缅怀羡慕；文字的排列，却能掀起心湖无数涟漪。历史，让我深陷。文学，让我陶醉。”
这样的感悟，我用了两年的时间来探索，算不算太晚？
吴耀宗博士：《失物待领》
华文
答：希尼尔：《失物代领》
方言
上个学期我修了现代文学，第一次了解到什么叫作真正的文学，但是当时读的文学还是属于“现代”，即五四时期二十世纪初的中国文学，与这个时代还是有隔阂的。这个学期修了新马华文文学，读的是“当代”，那一番领悟又更加不同了。
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记得在我今年写给JC老师（杜老师）的信中就这般道出了我的心声：
“曾经。我以为自己钟情于中华历史，更有意专注于这方面的研究。但两年来的跌跌撞撞，我才清醒地发觉自己还是属于文学世界的。往事再精彩，也只能供今人唏嘘感慨、缅怀羡慕；文字的排列，却能掀起心湖无数涟漪。历史，让我深陷。文学，让我陶醉。”
这样的感悟，我用了两年的时间来探索，算不算太晚？
2003年10月10日星期五
发现曾经
《茗情心语》、Bearbear’s Diary, Pollybear’s LiveJournal… 这些都是我曾经营过的网上日记。这段 “曾经” 属于2001年的冬季。然后，忙碌的岁月，慵懒的双手，为它贴上了封条，交托遗忘保存处。
2003年10月某一个清爽的夜晚，无意间，疲惫的双手撕开了封尘的曾经，顿时回忆满溢。被匿藏的过去，悄悄叩问苍白的岁月： “别来无恙？” 岁月无语，默默洒下泪两滴。
两个华文网记《茗》与Bearbear随着2002年的欢呼声正式隐没帷幕，唯一的滞留者却让我埋葬了，如同我埋葬自己的青春与机会。〈2001年的十件大事〉成为最后一篇挽词。
2002年我365次错过记录心情。当生活变得过于充实，复述变成负担；当过于充实成为历史，复述亦成为残忍。
细细咀嚼着回忆，说不出的滋味交织在舌尖。冬雪再沉重，也不消四季的落叶堆积。天枰座的我秤不出得失的轻重。
2003年，漫长的一年，飘着旁皇，我眺望远方，朦胧中仅看见一只忧伤的背影。这年的仲夏，蝉声联联，我谱出了一曲蓝调（Blue Tunes）。这一次，我不会让它再成为一串殇逝的符号。
一起走到
是否还记得 从前美丽的天色 那时天很蓝
我们的未来都在不远地方晴朗着
一切都变了 生命不只是快乐 浓浓黑雾笼罩我们
暴风雨就要来了 但 谁说不能 肩并着肩 站稳
我们用心和用爱 创造 让新的世界诞生
在我心中我知道 这是永恒的长跑
好不容易 来到这里 明天还要 追更多荣耀
把自己角色扮演好 全力以赴每一秒
和我的家人 和我的朋友 向着目标 手牵手
一起走到 这又是起点 我们有一样心愿
当我们团结 狂风 巨浪 也不能阻挡我们走向前
谁害怕改变 只要紧握着信念 心中有梦 没有遥远
跨出去就在瞬间 但谁说不能 肩并着肩 站稳
我们用心和用爱创造 让新的世界诞生
2003年10月某一个清爽的夜晚，无意间，疲惫的双手撕开了封尘的曾经，顿时回忆满溢。被匿藏的过去，悄悄叩问苍白的岁月： “别来无恙？” 岁月无语，默默洒下泪两滴。
两个华文网记《茗》与Bearbear随着2002年的欢呼声正式隐没帷幕，唯一的滞留者却让我埋葬了，如同我埋葬自己的青春与机会。〈2001年的十件大事〉成为最后一篇挽词。
2002年我365次错过记录心情。当生活变得过于充实，复述变成负担；当过于充实成为历史，复述亦成为残忍。
细细咀嚼着回忆，说不出的滋味交织在舌尖。冬雪再沉重，也不消四季的落叶堆积。天枰座的我秤不出得失的轻重。
2003年，漫长的一年，飘着旁皇，我眺望远方，朦胧中仅看见一只忧伤的背影。这年的仲夏，蝉声联联，我谱出了一曲蓝调（Blue Tunes）。这一次，我不会让它再成为一串殇逝的符号。
一起走到
是否还记得 从前美丽的天色 那时天很蓝
我们的未来都在不远地方晴朗着
一切都变了 生命不只是快乐 浓浓黑雾笼罩我们
暴风雨就要来了 但 谁说不能 肩并着肩 站稳
我们用心和用爱 创造 让新的世界诞生
在我心中我知道 这是永恒的长跑
好不容易 来到这里 明天还要 追更多荣耀
把自己角色扮演好 全力以赴每一秒
和我的家人 和我的朋友 向着目标 手牵手
一起走到 这又是起点 我们有一样心愿
当我们团结 狂风 巨浪 也不能阻挡我们走向前
谁害怕改变 只要紧握着信念 心中有梦 没有遥远
跨出去就在瞬间 但谁说不能 肩并着肩 站稳
我们用心和用爱创造 让新的世界诞生
2003年10月7日星期二
CH3223 作家研究（二）：洪升与孔尚任 论文
总算完成了！这是我的第三篇论文，也是这学期读的汉学单元的最后一份作业，接下来就剩下两份汉语论文要做了。其实这作家研究论文是最难的，因为没有什么参考书可以参考，老师没给，自己也找不到，所以是硬着头皮做的，没辙！
再次重申：把我的拙作刊登于此并非炫耀，因为无可炫耀，只是希望与各位看官分享心得，怎么说也是我呕心沥血的结晶嘛！
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题目：霓裳一曲桃花落――论《长生殿》与《桃花扇》的核心意象
引言
洪升的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》是清初传奇中最负盛名的两部。虽然两部传奇所述的故事年代相差甚远，但皆有两个共同点：一、以写儿女私情而映射、结合国家命运，提倡民族大义；二、两位作者都善于利用意象手法寄托主题思想与表达自己的期望、观点。本文将讨论的便是后者如何烘托出前者的深沉寓意。
正文
长生殿的核心意象――“霓裳羽衣曲”
《长生殿》写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。此剧之名，洪升曾三易其稿：最初取名《沉香亭》，不久更名《舞霓裳》，后又以《长生殿》题名。从洪升曾取《舞霓裳》为名，可见“霓裳羽衣曲”在剧中所占据的地位及作者对它的重视程度。霓裳羽衣曲可谓贯穿全剧的灵魂代表，对故事的起承转合有着不可或缺的影响力。
据历史记载：霓裳羽衣原名婆罗门。白居易的《长恨歌》是最早以这个舞和李、杨故事连在一起的。公元七四O年，高力士荐引杨玉环入侍，在骊山行宫温泉浴罢，玉环舞霓裳羽衣曲，“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣曲”，于是玄宗送玉环入道观，号为太真，不久即宣召入宫册封为贵妃。杨贵妃跳的正是源于印度后经修改的舞曲。
洪升的《长生殿》基本上依据白居易《长恨歌》的故事大纲，把李、杨的爱情美化，表面以写“情”为主，其深意却是兼寓政治教训与历史。而霓裳羽衣曲正好将国家兴亡与儿女私情、仙界与凡间、朝廷与民间的“距离”重新设定，把彼此串联为一个循环体。全剧既以李、杨情缘为主线，但同时又深入地刻画了阶级矛盾和民族矛盾画。
霓裳羽衣曲的“轮回”
霓裳羽衣曲缘起于第十一出〈闻乐〉。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”，杨贵妃梦魂到月宫一游，听到了仙乐“霓裳羽衣”，于是醒来后把所记之曲谱出，成为宫乐。在唐李的关系中，《霓裳羽衣曲》这部音乐作品是很重要的“楔子”。看了杨贵妃制的谱，唐明皇深深感受到她“善歌舞，通音律”的魅力，加上自己亦通音律，对其的宠爱更甚。《霓裳羽衣》歌舞在唐玄宗与杨贵妃的娱乐生活中成为一个共同的“热点”，使李杨的感情迅速升华。
杨贵妃“闻乐”，把原本遥不可及的天上人间霍然拉近了，也通过霓裳羽衣曲这道桥梁把舞曲引下凡间，坠入红尘。杨贵妃在谱曲时便加入自己对爱情的感受，使舞曲更贴近唐明皇的心，也脱掉仙乐的过分“清雅”。
杨贵妃是唯一能牵动唐明皇喜怒哀乐情感的女子，而霓裳羽衣曲功不可没。共同的兴趣，使李、杨的关系从帝妃转化为较平等的恋人，建立了坚实的沟通纽带及爱情。“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，〈舞盘〉中，杨贵妃的《霓裳羽衣曲》跳得柔美动人，成为她经常在唐玄宗面前表演的乐舞，也成为安史之乱后唐明皇对杨贵妃最深切思恋的共同记忆。
由于李、杨二人酷爱“霓裳羽衣曲”，所以便令宫中梨园子弟习之。“霓裳妙舞千秋赏，合助千秋祝未央”，乐师李龟年、雷海青、黄家幡、贺老，以及侍女永新、念奴便因此而学会了舞曲。这暗指仙乐已再次降低“身级”，由帝妃传入了宫廷。在这处又插入李暮〈偷曲〉一幕（在民间便有了酒楼新声），皆为日后霓裳羽衣曲流落民间埋下了伏笔。
然而好景不长，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，安史之乱使李、杨的情缘无以再续。霓裳羽衣曲的发展分为三条主线。
其一，霓裳羽衣曲因雷海青痛恨安禄山恩将仇报于唐朝，惋惜“仙音法曲不数大唐年”，在宴席上骂贼被杀而绝声于宫廷（其他乐师已各自逃散）。
其二、随着宫人各自逃难，流散到民间，曾经目睹神仙般繁盛情景，也曾蒙恩泽，乱后流落江南的李龟年也落得要以卖唱“霓裳”维生。霓裳羽衣曲由天上清歌变为沿门鼓板，传入民间后被俗化，受到人们所喜爱并赋予新生命。
其三、“六军不发无奈何，婉转娥眉马前死”，杨贵妃马嵬坡死后归证仙班，她所谱之新霓裳羽衣曲再次回到了仙界，浸染了凡间悲欢离合之情的新谱《霓裳》在内蕴上得到提升，“旧《霓裳》，新翻弄。唱与知音心自懂，要使情留万古无穷。”
至此，可谓“谁令醉舞拂宾筵，上界群仙待谪仙。一曲《霓裳》听不尽，香风引到大罗天。”霓裳羽衣曲在由月宫传入凡尘后经过一番转折，既留音与人间，又以新谱曲回归仙界，并促成李、杨之姻缘再续，为贯穿全剧之意象。虽然表面看似谈“情”而已，但其实是与当时的历史背景、时代局势紧紧相扣，不可分割。
霓裳羽衣曲与国家兴亡
洪升的《长生殿》主题是讲述唐明皇“占了情场，弛了朝纲”的后果。可以说，“情场”和“朝纲”通过“霓裳与羽衣曲”的刺激而体现了作品的历史深度：一面是至情越出了帝妃的范围，表现了人类爱情专一的历史趋向；另一面是形象地揭示了阶级矛盾和民族矛盾，表现了封建王朝的深刻危机和人民对历史之公正的评判。
洪升通过《长生殿》寄寓了“乐极哀来，垂戒来世”（《自序》）的教训意义及批判重点。如〈弹词〉一出，写乐师李龟年流落江南，弹唱令人不堪回首的宫中旧事与马嵬惨象，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹”（弹不尽、唱不尽霓裳羽衣曲），充满苍桑之感。
小结
《长生殿》不是简单的爱情剧，它是在广阔的社会政治背景下诉说众人皆知的李杨爱情故事。帝妃间“真心到底”的海誓山盟与天上人间的不尽思念通过了核心意象物“霓裳羽衣曲”充分地体现出来。作者也以霓裳羽衣曲推动故事发展，从宫苑推向社会，继而人间、天上，展现了极为深广的场景，不仅将李、杨之情经净化而升华至顶点，以天神的评判来高度赞美真情，还借广阔的角度表现不同阶级、阶层的众多的生活面，将天宝年间错综复杂的历史作了生动的艺术再现。
桃花扇的核心意象――“桃花”
继《长生殿》问世十年之后，康熙三十八年（1699），又有孔尚任的《桃花扇》问世。在《桃花扇》里最突出的意象物莫过于“桃花”了。纵览全剧，桃花的意象无所不在，剧中亦多处直接提到“桃花”二字，尤以后半部为频。甚至，剧名亦以其命名。因而，我们可以说桃花是贯彻整部传奇主题思想的核心意象物，蕴含丰富深远的意义。
在此，我将透过不同的视角：从“桃花”在中国的历史背景，其在中国古代文人心目中的形、意象看桃花的内含蕴意，以剖析“桃花”在《桃花扇》中的意象。
桃花在中国古代文人笔下的印象
桃花何时为古人所偏爱，难以考证，但遍览历史，却可发现桃花普遍为中国文人所钟爱。纵然桃花的象征意义曾有许多分歧，但至明末清初《桃花扇》传奇问世之时，其意义基本上已约定俗成。
历史上，古人多以桃花指欢乐饮宴场合，如歌妓舞女、仙女精怪等。例：元代杂剧盛行，便有以桃花指桃仙、花仙、花妖等，更有以桃花指妓女、歌姬、盼夫莫流连声色场所之妻等。桃花经过元代的广泛运用后成为明代文人喜用以比风月之物。在此便不能不提及宋代晏几道的《鹧鸪天》词：
彩袖殷勤捧玉锺，当年拼却醉颜红，舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。
自此，“歌尽桃花扇底风”成为文人广为引用之句，用于叙写良贱恋爱的风情剧。无论“桃花扇影”或“歌尽桃花”都是写妓女自怜赔笑追欢生涯。孔尚任为明末清初人，不免引其约定俗成之意于自己的作品中。
桃花六意
桃花在古代文人笔下的喻意因其特征，一般可归纳为六：一、指春色；二、指美色；三、代指轻薄鄙贱；四、象征肉欲；五、理想与希望的寄托；六、超越自我，造福后人。孔尚任的《桃花扇》可明显看出他应用此六意打造人物形象及加强故事深意与感染力之用心。
桃花指春色。由于桃花盛开于春日，因此比之春色最合适不过了。阳春三月，“桃花似锦柳依依”，孔也许有意以桃花比喻侯方域与李香君之情的萌芽，犹如春天万物生长般发芽成长（侯、李相识是在三月初春的清明时分）。
桃花指美色。“人面桃花相映红”，桃花之美无人不晓，若以其比人，以桃花形容少女面容之艳丽娇媚、灿烂丰美，或含绯送情的姿容、粉腮微破的笑靥，则形、色备俱。《桃花扇》里桃花亦有指李香君美貌过人之意。
桃花代指轻薄鄙贱。桃花因为多长于深山野地且易凋落，故有轻薄之称，“祭祀不用，不登郊庙”。“野桃无主满山猥，迁客携觞独自来”，古人也常以此特质形容红颜薄命，即“桃花命”。由此引申开去，桃花便常与风月挂钩而甚少指大家闺秀。《桃花扇》中，李香君为秦淮名妓，虽非轻薄之人，但仍为青楼女子，所以“桃花”也就点出香君身份。
桃花象征肉欲。这是由前三者进而推论的。“花信风催到小桃，瘦腰宽胜半围条”，这种荡漾的春心不正是《桃花扇》里侯方域与李香琴的心情写照吗？从〈访翠〉到〈入道〉，两人都沉溺于情欲的渴望中，而香君面血溅扇引出了杨龙友点扇等片断更加强了桃花在此剧中的深意。
桃花代表理想与希望的寄托。在中国传统观念中，桃木具有避邪祛凶制鬼等功能，可治鬼、长生及美容，这正好把桃花往更高处引申，使其自然成为“理想”、“希望”的代表。这是较深的意象隐喻。隐士的桃花源、道士的桃花观，甚至于西王母的鲜桃园，皆为假设的理想世界。孔尚任著《桃花扇》，不无这一层寄寓。《桃》的时代背景为南明（清初），局势动荡，人心惶惶，若能在舞台上创造一个桃源仙境，完美世界，是对心灵的一种安慰。孔正是将满腹在现实世界中的郁闷不满寄托于桃花。
桃花象征超越自我。此乃最高境界，桃花已脱离花的局限。“夸父诞宏志，乃与日竞走；……余迹寄邓林，功竟在身后”，邓林即桃花林，除对夸父奋斗不息的精神加以肯定外，“功竟在身后”，也认定夸父掷杖为邓林具有悲剧英雄通过虚死而实生的行动，传达永恒意象的积极作用。 孔以桃花为《桃》的核心意象，便是希望人民能舍身为国，民族感情能永存。
孔尚任与《桃花扇》之“桃花”
孔尚任创作《桃花扇》是希望通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，表现南明覆亡的历史，并总结明朝300年亡国的历史经验，表现丰富复杂的社会历史内容。而孔尚任正是以“桃花”为代言，通过桃花这个核心意象带出“借离合之情，写兴亡之感”的主题，巧妙地把剧中人物与桃花紧密地相互联系，在对映下表现出民族大义的思想。
如果单从花的特性看，桃花不过是赢弱的花。在此可有两种分析：一、桃花易凋，暗喻侯、李之情不能长久，终究要“觉悟入道”，此指“真”桃花；二、桃花因为血溅扇面而化短暂为永恒，侯、李的爱国理想得以保存，此指“假”桃花。当然，后者在道士撕毁扇子后便难以成立，但这非此处之重点。
《桃花扇》紧密地结合描述爱情故事与重大历史事件，把男女主角的悲欢离合与南明的兴亡融合推进，是孔尚任避免对“情”作单独的描写，欲舒“兴亡之感”以突出个人与历史的关系的刻意经营。
侯方域与李香君之情本只是一把白素宫扇，在侯题诗其上后成为两人守护情誓的信约。第二十二出〈守楼〉香君拒亲面血溅扇，引出“桃花”（经杨龙友点染后），宫扇被赋予新的意义。血点扇是与政治势力冲撞的结果，表面上是加深了侯、李之情，赞扬香君对爱情的坚贞不渝，但实为儿女私情转向国家忠贞之情的转捩点。此时的扇已非单纯的个人定情物，而是有文化意义的艺术品。在杨龙友点染后，血点扇变为桃花扇，把故事推向另一个高潮，提供一个“世外桃源”的美好空间让读者可以走出迷惘，得到心灵上的解脱。
孔尚任与“桃源”论
说《桃花扇》是一部寻找桃源仙境的历程应不为过，孔尚任几次直接提到了“桃源”，如：“第二十八出〈题画〉侯方域重访眉香楼，不见香君却见蓝瑛所画之桃源图，侯在其上题了‘路取桃源自避秦’的诗句”便是一个很好的“明示”，可见作者对其之重视与向往。
“谱《桃花扇》之笔，即记桃花源之笔也。” 桃花送走了南朝，心血所染的桃花扇本身也被揉碎，但这血的代价并没白消。道长张微以大义相责，撕裂代表情欲的桃花扇，使得《桃花扇》的离合之情归入了兴亡之感，进入桃花源的境界，桃花的喻意得以退而更化。虽然桃花源终究非孔尚任的最终理想
（《桃花扇•小引》），但那是后话。
孔尚任与《桃花扇》剧名
孔尚任以《桃花扇》为其剧作命名，固然是受到面血溅扇传说的启发，但事实上，“桃花扇”一词非孔首创，在孔尚任撰作《桃花扇》前，早在宋代已出现并逐渐成为歌妓或妓女的代称。那么，孔尚任把自己的传奇取名为《桃花扇》是否有特别含义？我认为有，且至关重要。
首先，孔已巧妙地点破女主角李香君的妓女身份。再而，没有李香第二十二出〈守楼〉拒亲面血溅扇便没有杨龙友点染桃花，也就没有所谓桃花扇了。而面血溅扇一幕为《桃花扇》全剧重要关键处，云亭山人《桃花扇。小识》道：守贞待字，碎手淋漓，不肯辱于权奸者也。香君拒亲除了洁身自守外，还是勇敢抵抗恶势力的最佳体现。在更高的层次看来，香君所为是执著追求现世大桃源，追求理想与捍卫憧憬之表现。
小结
一朵朵赢弱的桃花，在孔尚任手中不仅串络着纷乱的历史人物与事件，还雄辩地展示出它们的破灭的必然性。孔尚任技巧地把桃花的多重象征意义写入字里行间，有助于呈现个人的写作意图，更让读者在阅读中引发丰富的联想，达到意想不到的高妙效果，算是非常成功之作。
纵观全剧，孔尚任重点写儿女之情的不到十处，可见孔不过是借侯、李二人的牺牲小爱的悟道过程，去念旧并促进对南朝兴旺的反省。大凡传奇皆主意于风月，而起波于军兵离乱。《桃花扇》亦不例外，乃先痛恨于山河变迁而借波折于侯李。
总结
《长生殿》以霓裳羽衣曲作为联系全剧的核心意象，言李、杨之爱情与国家兴亡的“因果关系”，起伏转折又有条有理，生动又深刻地警戒后世“乐极哀来”的道理。《桃花扇》以桃花这一具有意象感的物体串联侯、李悲欢离合的爱情线索，又以这一线索串联南明政权各派各系以及社会中各色人物的活动与矛盾斗争，纷繁错综又有条不紊。从戏剧的构造能力来说，两者在古代戏剧中皆是很突出的。
～～～ 完 ～～～
再次重申：把我的拙作刊登于此并非炫耀，因为无可炫耀，只是希望与各位看官分享心得，怎么说也是我呕心沥血的结晶嘛！
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题目：霓裳一曲桃花落――论《长生殿》与《桃花扇》的核心意象
引言
洪升的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》是清初传奇中最负盛名的两部。虽然两部传奇所述的故事年代相差甚远，但皆有两个共同点：一、以写儿女私情而映射、结合国家命运，提倡民族大义；二、两位作者都善于利用意象手法寄托主题思想与表达自己的期望、观点。本文将讨论的便是后者如何烘托出前者的深沉寓意。
正文
长生殿的核心意象――“霓裳羽衣曲”
《长生殿》写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。此剧之名，洪升曾三易其稿：最初取名《沉香亭》，不久更名《舞霓裳》，后又以《长生殿》题名。从洪升曾取《舞霓裳》为名，可见“霓裳羽衣曲”在剧中所占据的地位及作者对它的重视程度。霓裳羽衣曲可谓贯穿全剧的灵魂代表，对故事的起承转合有着不可或缺的影响力。
据历史记载：霓裳羽衣原名婆罗门。白居易的《长恨歌》是最早以这个舞和李、杨故事连在一起的。公元七四O年，高力士荐引杨玉环入侍，在骊山行宫温泉浴罢，玉环舞霓裳羽衣曲，“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣曲”，于是玄宗送玉环入道观，号为太真，不久即宣召入宫册封为贵妃。杨贵妃跳的正是源于印度后经修改的舞曲。
洪升的《长生殿》基本上依据白居易《长恨歌》的故事大纲，把李、杨的爱情美化，表面以写“情”为主，其深意却是兼寓政治教训与历史。而霓裳羽衣曲正好将国家兴亡与儿女私情、仙界与凡间、朝廷与民间的“距离”重新设定，把彼此串联为一个循环体。全剧既以李、杨情缘为主线，但同时又深入地刻画了阶级矛盾和民族矛盾画。
霓裳羽衣曲的“轮回”
霓裳羽衣曲缘起于第十一出〈闻乐〉。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”，杨贵妃梦魂到月宫一游，听到了仙乐“霓裳羽衣”，于是醒来后把所记之曲谱出，成为宫乐。在唐李的关系中，《霓裳羽衣曲》这部音乐作品是很重要的“楔子”。看了杨贵妃制的谱，唐明皇深深感受到她“善歌舞，通音律”的魅力，加上自己亦通音律，对其的宠爱更甚。《霓裳羽衣》歌舞在唐玄宗与杨贵妃的娱乐生活中成为一个共同的“热点”，使李杨的感情迅速升华。
杨贵妃“闻乐”，把原本遥不可及的天上人间霍然拉近了，也通过霓裳羽衣曲这道桥梁把舞曲引下凡间，坠入红尘。杨贵妃在谱曲时便加入自己对爱情的感受，使舞曲更贴近唐明皇的心，也脱掉仙乐的过分“清雅”。
杨贵妃是唯一能牵动唐明皇喜怒哀乐情感的女子，而霓裳羽衣曲功不可没。共同的兴趣，使李、杨的关系从帝妃转化为较平等的恋人，建立了坚实的沟通纽带及爱情。“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，〈舞盘〉中，杨贵妃的《霓裳羽衣曲》跳得柔美动人，成为她经常在唐玄宗面前表演的乐舞，也成为安史之乱后唐明皇对杨贵妃最深切思恋的共同记忆。
由于李、杨二人酷爱“霓裳羽衣曲”，所以便令宫中梨园子弟习之。“霓裳妙舞千秋赏，合助千秋祝未央”，乐师李龟年、雷海青、黄家幡、贺老，以及侍女永新、念奴便因此而学会了舞曲。这暗指仙乐已再次降低“身级”，由帝妃传入了宫廷。在这处又插入李暮〈偷曲〉一幕（在民间便有了酒楼新声），皆为日后霓裳羽衣曲流落民间埋下了伏笔。
然而好景不长，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，安史之乱使李、杨的情缘无以再续。霓裳羽衣曲的发展分为三条主线。
其一，霓裳羽衣曲因雷海青痛恨安禄山恩将仇报于唐朝，惋惜“仙音法曲不数大唐年”，在宴席上骂贼被杀而绝声于宫廷（其他乐师已各自逃散）。
其二、随着宫人各自逃难，流散到民间，曾经目睹神仙般繁盛情景，也曾蒙恩泽，乱后流落江南的李龟年也落得要以卖唱“霓裳”维生。霓裳羽衣曲由天上清歌变为沿门鼓板，传入民间后被俗化，受到人们所喜爱并赋予新生命。
其三、“六军不发无奈何，婉转娥眉马前死”，杨贵妃马嵬坡死后归证仙班，她所谱之新霓裳羽衣曲再次回到了仙界，浸染了凡间悲欢离合之情的新谱《霓裳》在内蕴上得到提升，“旧《霓裳》，新翻弄。唱与知音心自懂，要使情留万古无穷。”
至此，可谓“谁令醉舞拂宾筵，上界群仙待谪仙。一曲《霓裳》听不尽，香风引到大罗天。”霓裳羽衣曲在由月宫传入凡尘后经过一番转折，既留音与人间，又以新谱曲回归仙界，并促成李、杨之姻缘再续，为贯穿全剧之意象。虽然表面看似谈“情”而已，但其实是与当时的历史背景、时代局势紧紧相扣，不可分割。
霓裳羽衣曲与国家兴亡
洪升的《长生殿》主题是讲述唐明皇“占了情场，弛了朝纲”的后果。可以说，“情场”和“朝纲”通过“霓裳与羽衣曲”的刺激而体现了作品的历史深度：一面是至情越出了帝妃的范围，表现了人类爱情专一的历史趋向；另一面是形象地揭示了阶级矛盾和民族矛盾，表现了封建王朝的深刻危机和人民对历史之公正的评判。
洪升通过《长生殿》寄寓了“乐极哀来，垂戒来世”（《自序》）的教训意义及批判重点。如〈弹词〉一出，写乐师李龟年流落江南，弹唱令人不堪回首的宫中旧事与马嵬惨象，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹”（弹不尽、唱不尽霓裳羽衣曲），充满苍桑之感。
小结
《长生殿》不是简单的爱情剧，它是在广阔的社会政治背景下诉说众人皆知的李杨爱情故事。帝妃间“真心到底”的海誓山盟与天上人间的不尽思念通过了核心意象物“霓裳羽衣曲”充分地体现出来。作者也以霓裳羽衣曲推动故事发展，从宫苑推向社会，继而人间、天上，展现了极为深广的场景，不仅将李、杨之情经净化而升华至顶点，以天神的评判来高度赞美真情，还借广阔的角度表现不同阶级、阶层的众多的生活面，将天宝年间错综复杂的历史作了生动的艺术再现。
桃花扇的核心意象――“桃花”
继《长生殿》问世十年之后，康熙三十八年（1699），又有孔尚任的《桃花扇》问世。在《桃花扇》里最突出的意象物莫过于“桃花”了。纵览全剧，桃花的意象无所不在，剧中亦多处直接提到“桃花”二字，尤以后半部为频。甚至，剧名亦以其命名。因而，我们可以说桃花是贯彻整部传奇主题思想的核心意象物，蕴含丰富深远的意义。
在此，我将透过不同的视角：从“桃花”在中国的历史背景，其在中国古代文人心目中的形、意象看桃花的内含蕴意，以剖析“桃花”在《桃花扇》中的意象。
桃花在中国古代文人笔下的印象
桃花何时为古人所偏爱，难以考证，但遍览历史，却可发现桃花普遍为中国文人所钟爱。纵然桃花的象征意义曾有许多分歧，但至明末清初《桃花扇》传奇问世之时，其意义基本上已约定俗成。
历史上，古人多以桃花指欢乐饮宴场合，如歌妓舞女、仙女精怪等。例：元代杂剧盛行，便有以桃花指桃仙、花仙、花妖等，更有以桃花指妓女、歌姬、盼夫莫流连声色场所之妻等。桃花经过元代的广泛运用后成为明代文人喜用以比风月之物。在此便不能不提及宋代晏几道的《鹧鸪天》词：
彩袖殷勤捧玉锺，当年拼却醉颜红，舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。
自此，“歌尽桃花扇底风”成为文人广为引用之句，用于叙写良贱恋爱的风情剧。无论“桃花扇影”或“歌尽桃花”都是写妓女自怜赔笑追欢生涯。孔尚任为明末清初人，不免引其约定俗成之意于自己的作品中。
桃花六意
桃花在古代文人笔下的喻意因其特征，一般可归纳为六：一、指春色；二、指美色；三、代指轻薄鄙贱；四、象征肉欲；五、理想与希望的寄托；六、超越自我，造福后人。孔尚任的《桃花扇》可明显看出他应用此六意打造人物形象及加强故事深意与感染力之用心。
桃花指春色。由于桃花盛开于春日，因此比之春色最合适不过了。阳春三月，“桃花似锦柳依依”，孔也许有意以桃花比喻侯方域与李香君之情的萌芽，犹如春天万物生长般发芽成长（侯、李相识是在三月初春的清明时分）。
桃花指美色。“人面桃花相映红”，桃花之美无人不晓，若以其比人，以桃花形容少女面容之艳丽娇媚、灿烂丰美，或含绯送情的姿容、粉腮微破的笑靥，则形、色备俱。《桃花扇》里桃花亦有指李香君美貌过人之意。
桃花代指轻薄鄙贱。桃花因为多长于深山野地且易凋落，故有轻薄之称，“祭祀不用，不登郊庙”。“野桃无主满山猥，迁客携觞独自来”，古人也常以此特质形容红颜薄命，即“桃花命”。由此引申开去，桃花便常与风月挂钩而甚少指大家闺秀。《桃花扇》中，李香君为秦淮名妓，虽非轻薄之人，但仍为青楼女子，所以“桃花”也就点出香君身份。
桃花象征肉欲。这是由前三者进而推论的。“花信风催到小桃，瘦腰宽胜半围条”，这种荡漾的春心不正是《桃花扇》里侯方域与李香琴的心情写照吗？从〈访翠〉到〈入道〉，两人都沉溺于情欲的渴望中，而香君面血溅扇引出了杨龙友点扇等片断更加强了桃花在此剧中的深意。
桃花代表理想与希望的寄托。在中国传统观念中，桃木具有避邪祛凶制鬼等功能，可治鬼、长生及美容，这正好把桃花往更高处引申，使其自然成为“理想”、“希望”的代表。这是较深的意象隐喻。隐士的桃花源、道士的桃花观，甚至于西王母的鲜桃园，皆为假设的理想世界。孔尚任著《桃花扇》，不无这一层寄寓。《桃》的时代背景为南明（清初），局势动荡，人心惶惶，若能在舞台上创造一个桃源仙境，完美世界，是对心灵的一种安慰。孔正是将满腹在现实世界中的郁闷不满寄托于桃花。
桃花象征超越自我。此乃最高境界，桃花已脱离花的局限。“夸父诞宏志，乃与日竞走；……余迹寄邓林，功竟在身后”，邓林即桃花林，除对夸父奋斗不息的精神加以肯定外，“功竟在身后”，也认定夸父掷杖为邓林具有悲剧英雄通过虚死而实生的行动，传达永恒意象的积极作用。 孔以桃花为《桃》的核心意象，便是希望人民能舍身为国，民族感情能永存。
孔尚任与《桃花扇》之“桃花”
孔尚任创作《桃花扇》是希望通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，表现南明覆亡的历史，并总结明朝300年亡国的历史经验，表现丰富复杂的社会历史内容。而孔尚任正是以“桃花”为代言，通过桃花这个核心意象带出“借离合之情，写兴亡之感”的主题，巧妙地把剧中人物与桃花紧密地相互联系，在对映下表现出民族大义的思想。
如果单从花的特性看，桃花不过是赢弱的花。在此可有两种分析：一、桃花易凋，暗喻侯、李之情不能长久，终究要“觉悟入道”，此指“真”桃花；二、桃花因为血溅扇面而化短暂为永恒，侯、李的爱国理想得以保存，此指“假”桃花。当然，后者在道士撕毁扇子后便难以成立，但这非此处之重点。
《桃花扇》紧密地结合描述爱情故事与重大历史事件，把男女主角的悲欢离合与南明的兴亡融合推进，是孔尚任避免对“情”作单独的描写，欲舒“兴亡之感”以突出个人与历史的关系的刻意经营。
侯方域与李香君之情本只是一把白素宫扇，在侯题诗其上后成为两人守护情誓的信约。第二十二出〈守楼〉香君拒亲面血溅扇，引出“桃花”（经杨龙友点染后），宫扇被赋予新的意义。血点扇是与政治势力冲撞的结果，表面上是加深了侯、李之情，赞扬香君对爱情的坚贞不渝，但实为儿女私情转向国家忠贞之情的转捩点。此时的扇已非单纯的个人定情物，而是有文化意义的艺术品。在杨龙友点染后，血点扇变为桃花扇，把故事推向另一个高潮，提供一个“世外桃源”的美好空间让读者可以走出迷惘，得到心灵上的解脱。
孔尚任与“桃源”论
说《桃花扇》是一部寻找桃源仙境的历程应不为过，孔尚任几次直接提到了“桃源”，如：“第二十八出〈题画〉侯方域重访眉香楼，不见香君却见蓝瑛所画之桃源图，侯在其上题了‘路取桃源自避秦’的诗句”便是一个很好的“明示”，可见作者对其之重视与向往。
“谱《桃花扇》之笔，即记桃花源之笔也。” 桃花送走了南朝，心血所染的桃花扇本身也被揉碎，但这血的代价并没白消。道长张微以大义相责，撕裂代表情欲的桃花扇，使得《桃花扇》的离合之情归入了兴亡之感，进入桃花源的境界，桃花的喻意得以退而更化。虽然桃花源终究非孔尚任的最终理想
（《桃花扇•小引》），但那是后话。
孔尚任与《桃花扇》剧名
孔尚任以《桃花扇》为其剧作命名，固然是受到面血溅扇传说的启发，但事实上，“桃花扇”一词非孔首创，在孔尚任撰作《桃花扇》前，早在宋代已出现并逐渐成为歌妓或妓女的代称。那么，孔尚任把自己的传奇取名为《桃花扇》是否有特别含义？我认为有，且至关重要。
首先，孔已巧妙地点破女主角李香君的妓女身份。再而，没有李香第二十二出〈守楼〉拒亲面血溅扇便没有杨龙友点染桃花，也就没有所谓桃花扇了。而面血溅扇一幕为《桃花扇》全剧重要关键处，云亭山人《桃花扇。小识》道：守贞待字，碎手淋漓，不肯辱于权奸者也。香君拒亲除了洁身自守外，还是勇敢抵抗恶势力的最佳体现。在更高的层次看来，香君所为是执著追求现世大桃源，追求理想与捍卫憧憬之表现。
小结
一朵朵赢弱的桃花，在孔尚任手中不仅串络着纷乱的历史人物与事件，还雄辩地展示出它们的破灭的必然性。孔尚任技巧地把桃花的多重象征意义写入字里行间，有助于呈现个人的写作意图，更让读者在阅读中引发丰富的联想，达到意想不到的高妙效果，算是非常成功之作。
纵观全剧，孔尚任重点写儿女之情的不到十处，可见孔不过是借侯、李二人的牺牲小爱的悟道过程，去念旧并促进对南朝兴旺的反省。大凡传奇皆主意于风月，而起波于军兵离乱。《桃花扇》亦不例外，乃先痛恨于山河变迁而借波折于侯李。
总结
《长生殿》以霓裳羽衣曲作为联系全剧的核心意象，言李、杨之爱情与国家兴亡的“因果关系”，起伏转折又有条有理，生动又深刻地警戒后世“乐极哀来”的道理。《桃花扇》以桃花这一具有意象感的物体串联侯、李悲欢离合的爱情线索，又以这一线索串联南明政权各派各系以及社会中各色人物的活动与矛盾斗争，纷繁错综又有条不紊。从戏剧的构造能力来说，两者在古代戏剧中皆是很突出的。
～～～ 完 ～～～
2003年10月3日星期五
CH2225 新马华文文学 论文
完成了第二篇论文。这篇比较特别，是书评。评论黎紫书的微型小说《天国之门》。好痛苦的经验，她写的小说看了让人窒息，我想还好及时收手（只需写约5000字），不然我也快到达天国之门了。其实我写了大概9000多字，不只这些的（这里是经删减后的5000余字）。因为字限的关系，我把前半部的人物性格删除了。我想再此也不登了，因为那篇first draft 我没有修饰。
现在我在赶第三篇论文，只有三天的时间哦，给我加油吧！
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题目：血苹果的诱惑――读黎紫书短篇小说《天国之门》有感
引言
“门开了，她的手伸出来，白玉一样皎洁而精致的手掌，
掌上托着一粒苹果，血红”
多么有震撼力的一行文字。
初读黎紫书的小说，我的心情随着故事情节的发展而起伏。一幕一幕的人性真伪，怵目惊心。读完之后，疲惫乏力连同沉重的郁闷感把我抛入沉思中。
故事大纲
黎紫书的《天国之门》是一部微型小说，故事以“神职人员”林传道为叙述者，用第一人称的方式，通过内心独白、回想、时空交错等意识流的技法，围绕着叙述者及其他三个主要人物：弹钢琴的女人、教主日学的女孩及“母亲”推进情节。故事讲述一个牧师的童年经历对他的影响，以及因此而萌生的罪恶心理（如：恋母、恋童情结以及错误的性观念等）如何使他与正确的宗教理念渐行渐远。
角色上的选择
在角色的选择上，我认为作者是别有用心的。小说里的四个主角都是基督教徒，信奉上帝，但都在他们的一生中造下罪孽。罪孽有轻重，却都是“明知故犯”，与自己信奉的宗教相抵触。前三者皆具有自我分裂的性格，一直深陷在与自己相互矛盾的的挣扎中。
正文
《天国之门》的创作意图
黎紫书在她的微型小说《天国之门》中表现了深沉、成熟的思想内涵，以及精湛的文笔，在有限的字数中提出了许多耐人深思的尖刻问题。通过营构林传道的家庭，他本身，以及他身边的三个女人的悲剧，黎提出了她对宗教的质疑：宗教真的能救赎人类吗？这就牵涉到一个问题：宗教理念与人之本性互存的可能性。
作者采用了意识流的叙述方式，目的就是要使潜意识里被压抑的各种愿望、欲望与冲动在宗教的“引导”下曝露出来。她自己说了：“写到最后，还是在写人性。人性的描写对我本身的触动最深刻，探讨人性的挣扎和无望，比较黑暗的，消极的，无奈的。可能我是基督徒，原罪的说法很深地影响了我和我的作品。”
所以胡金伦在《欲伊甸园》论文中提出了原罪的观点，采用较倾向于宗教理念的态度与观点解读小说，但是我想从另一个角度剖析，即：把重点从原罪的存在及作用挪到人性与神理的矛盾与挣扎。因为，我认为黎紫书写《天》不会只为了赎除原罪，应该有更深沉的用意，如：抨击人性的弱点及其与宗教难以融合的矛盾之处。
小说中的象征物
在评论故事的寓意及内在批判之前，必须先讨论《天国之门》小说中出现的象征物。它们主要有四个：苹果、门、猫、梦。四者是紧密地相互联系。
梦的场景在《天》中无数次出现，有着丰富及重要的象征意义与隐喻，是生理、心理受压抑的结果。任何不能在现实生活中实现的欲望或愿望，很多时候都能通过梦而得到满足。小说中的梦主要有两层寓意：一、梦里美好甚至与完美的一切事物只能存在于虚幻中而非现实世界里；二、梦里的种种邪恶的诱惑已成为主角潜意识里的寄生虫，无时无刻侵噬着他的灵魂与身躯。
小说一开始便以一道微启的门、白玉般的手掌与血红的苹果把读者带入主角的梦境。这样“冶艳”的梦，“曾无数次出现”，主角听不到开门的声响，只听见自己像野兽般原始而焦虑的喘息。门、手掌、苹果，固执地匿藏于作者的潜意识里。
《天国之门》开头与结尾时提起的红苹果是作品里头最重要的意象之一。由于宗教主题的关系，黎笔下的苹果令人想起《圣经》里亚当与夏娃所吃下的善恶树果子（禁果）。他们居住在伊甸园，无欲无求，但最后还是抵不住魔鬼化身的毒蛇之怂恿，抵不住鲜红苹果的诱惑，而背弃了上帝的戒训，罪恶也随之进入这个世界，一代代延绵不断。
血红苹果一直在《天》的主人公的梦中出现，含有人类无法摆脱这“魔鬼的苹果”的象征意义。人类似乎轻易地被这血红苹果所欺骗、吸引，即使是一名出生不久的婴孩亦不例外。此外，红苹果也暗喻着性欲望。意味着它是一种凡人难以抗拒的诱惑。
小说中，主角做的梦许多都是与“性”有关的，而最具代表性的工具便是苹果，文章中也多处提及，如：“我的手，每天日夜都在翻动《圣经》的手……它们正合抱着一块香皂，清洁的苹果味泡沫在不断的搓弄中溢自每一个指缝”，作者无论说什么都要提及苹果，可见对其之重视程度。苹果味的肥皂液暗喻他把罪恶铺盖全身，同时也带有“性意味”；他的肉身其实是布满罪恶的，并且由他自己主动把罪恶加诸身上；而这双罪恶之手，却在每天日夜翻弄《圣经》，是他亵渎神灵的最有力暗喻，富讽刺意味。
此外，“猫”在小说中也几次出现，如：在教主日学女孩亲吻主角时，“一只白猫在黑暗中蹑足而行”；在主角父母遇车祸时，他正蹲在厨房的水沟旁，“把一排鱼骨扔到门外。一头猫儿在那儿发出长长的呜咽”；在跟着后母回到她的住处时，主角形容自己像“一头乞怜的野猫踟蹰于大门之外”；还有他在教堂里俯身看着蜷缩在长椅上的弹钢琴的女人时，形容她的神情像“一头慵懒的自恋的白猫”。显然，人与猫在作者笔下有着特殊的联系。因尤其是白猫，与女人更有相似的特质：高贵、温柔、轻盈、慵懒、神秘、自恋、爱撒娇、惹人怜爱。而主角把自己比喻为猫，则常以“乞怜”、“呜咽”等堪怜的字眼衬托，带出主角幽暗、空虚、惘然、郁闷等心理状态。
到底，梦里的门是通往天国之门，还是通往地狱的罪恶之门？门后是什么？门后我们看不到上帝，只看到鲜红欲滴的苹果被捧在同样诱人的雪白手心，向读者伸了过来。
故事以一个梦开始，在小说结束之前，梦里的情景竟有了现实的应验。教堂的门开了，有声，一个女人手捧着一个血红的苹果伸出去，抱在怀里的婴孩不哭了，没有野兽的喘息。这个梦最后有没有醒？没有！梦不会醒，它醒不了。
这样的处理手法何其高超！作者把她的小说画作一个圆，这世间上所有的人、事、物都在特定的空间里循环再循环，包括一切善与恶。这个抽象的圆以梦的形象出来，把最容易引人坠入犯罪深渊的象征性物品参差与小说中，营造悬念及沉重气氛，用隐语尽批她所要探讨的中心问题。
故事的寓意及内在批判
《天国之门》以宗教作为题材，就必然要对其作一番价值评价。作者借小说提出她对宗教的质疑：小说主人公身为一名宗教师，本应引导人向善向上，可是他却违反了本身应尽的职守，甚至使一个女孩“带着怨恨、悔咎、自怜与腹中哭泣的生命生坠入无底的火狱”，这无疑是对传道人最大的讽刺。（其实他的名字－－林传道已经足以达到讽刺性）他没有把信徒引向“天国之门”，因为他自己也找不到那扇门。小说对人类这一方面的背叛批评最为尖锐。
宗教对人类的到底有没有救赎作用？黎没有给予明确答案，她只是一再地提供不同的思考角度给读者，如：当“母亲”把主角“交给上帝”时，他“慌忙抓紧母亲的裙摆的。可见在他幼小的心灵里，早已被罪恶侵蚀，而黑暗是无法接受光明的；林传道的母亲送他入神学院，自己却在生命的最后时刻放弃了她素来虔诚而执著的信仰，甚至已“酝酿了足够的进入地狱的决心”。由此可看出她也开始对上帝感到怀疑；主角在神学院的一位同学因他的母亲做了别人的情妇而辱骂她，并且用十字架把打他母亲的男人重伤。愤怒与暴力不应是牧师的行为。这种种矛盾不禁使我们要问：宗教的作用是什么？它有现实作用吗？人真的能从上帝那儿得到解脱吗？如果他们心中早已存在着罪恶，是否能在祈祷中将之剔除？
黎紫书要探讨的当然不只是宗教的可实与可行性，她还要谈人性，对宗教理念与人之本性互存的可能性质疑。在小说中，“性”的着墨颇多，作者用了极大的篇幅甚为大胆与细腻地描写了性爱及色情镜头。
性是一种因果关系：欲望是因、产生了性行为的果。作者认为人的欲望是罪恶的根源的观点在小说中显见。但我认为林传道的罪恶不在于“单身的他日夜翻动宗教经书的手，也曾经在黑夜中游移过女性的胴体”，而在于道德败坏。弹钢琴的女人是已婚者，他错在与她“通奸”；教主日学的女孩如此年少，他错在与她发生婚前性行为，并且在使她怀孕后欲推卸责任。牧师是可以结婚的，代表可以拥有性生活。他错在性观念已经偏离正轨，他的脑海里每时每刻都充满性幻想，这已经超乎一个正常人的道德思想范畴，更别说林传道是一个传道人！
因此，与其说《天》探讨的是人如何用宗教解脱原罪，不如从另一个角度切入，思考宗教的道德束缚与现实生活的实用性。简单来说，还是回归到人性的问题上。这一点，许文荣在他的论文〈洁净的形体、污秽的灵魂－－评《天国之门》的批判意识〉中亦提出了类似的论点，即：色欲的败坏还不是批判的主体，作者的批判重心乃是人性的背叛，放纵情欲是背叛后的派生物。小说所揭示的背叛有四：背判其创造者、背叛高尚的价值情操、背叛本身的职守及背叛自己和别人 。
背叛其创造者即背叛上帝（基督教相信上帝创造了人类）。林传道的神职身份使他更罪加一等。许多时候，他是在教堂内、在上帝的面前造下罪孽的。他甚至用虔拜上帝的姿势企图挽留弹钢琴的女人，这无疑是对上帝的亵渎；背叛高尚的价值情操亦同于上述的道德沦丧，在此不加赘述；背叛本身的职守与第一点相似。弹钢琴的女人与教主日学的女孩都属神职人员（都为上帝服务），他不应该乘“职务之便”与他们发生不道德的关系；自我背叛主要表现在林传道对自己良心的处理。在面对各种诱惑时，是否能维持人的尊严而适当地给予抗拒。至于朋友的背叛，坦白说，我看不出小说中何处有对此的描述。一言蔽之，《天》在探讨人性之课题是明显地采用了批判背叛的角度。
当然，在《天》冰冷的世界里，还是存有一丝温暖的。小说中提到的母亲与婴孩的形象就分别代表了希望与爱。
虽然人类往往带有罪恶，但追求真善美的心灵仍未完全泯灭，还是对它常存着强烈及莫名的依恋，就如主人公依恋着其已逝的母亲那般。小说多次提及母亲这一形象，象征一切高尚与美好的价值与情操。就如母爱，是那么高贵及富有崇高的价值。这在宗教的意义上是对善的认可及对恶的背弃。
婴儿代表了新生命与新希望，是纯真的象征。所以当主角领养的女婴因为一粒红苹果的逗弄及触碰主角的手指而停止了哭泣时，它暗喻了连婴儿也沾染了凡尘的俗气与罪恶（或原罪）。而主角憎恨孩子，甚至把他们形容为“苍蝇”，显示他已经把自己远远抛离了希望的轨道，埋身于黑暗、邪恶的世界。
表现手法
虽然艺术手法不是此论文的讨论重点，但是我认为有必要一提。因为好的艺术手法不仅可为作品增色，对表达主题思想也能产生重大效果。
黎紫书的小说有一特点：画面感非常强。读她的小说，就如看一部令人窒息的艺术片，无数画面不断出现、交错、重叠、破碎、溶解。读她的小说，也象坐过山车，时间在文字间窜动，等车到站时还惊魂未定。所以，读她的小说，绝对是一种感官刺激。
犀利、直接、炫目、迷乱、强烈的批判性与立体感，《天国之门》的作者巧妙地运用了生动的意识流写作方式，呈现出犹具画面感的描述，如：“温水淋漓。像蛇群缱绻我依上帝的形象仿造的肉体”。连贯的长句加上对比、反照手法也是小说的成功之处，如：小说的开头第一句，便以极其简单而近乎平淡的文字把两色：“白”与“红”的极端明显地衬托出来，令人不寒而栗的画面即刻如恐怖片般浮现眼前。
此外，作者也善于使用反语来增加批判的效果。 反语给人一种言此意彼得感觉，具有很强的讽刺效果，如“读神学的男人不会沉溺于酒色”、“我其实没有设计过占有任何一副女性的阴谋”、“我是一个传道人，应该用一个牧师干净纯洁的心灵去思考”等等、这些反语使读者对主人公的“自鸣得意”更生憎恶之情。
我的看法
在参照了两位学者（许文荣与胡金伦）的论文后，我总结了《天国之门》可能受到批评的诸点，包括：一、小说不免有过于渲染性爱与人性之嫌，亵渎了宗教。尤其是，黎紫书本身还是基督教徒。这似乎是对自己宗教的一种背叛。二、小说里似乎没有一个正面人物，脱离了现实，所探讨的主体可能因此而不够客观。三、小说里有太多刻意的文字雕琢。过度渲染恐有落入赘冗之危。
但是，如果我们换一个角度看待黎紫书的小说，便可以理解她为何如此经营《天》这篇短篇小说。我认为，她这样做没有错。小说不应该只是叙述故事与心情，而必须要有明确的主题，鲜明地点出批判对象及课题，然后再晋升到更高层次地针对某一个课题表达自己的观点。在过程中不免要针对性地突出重点，用各种写作手法给予适当渲染，这与拍电影时应用夸张的表现手法同理。如果作家在构思一篇小说时还要顾及全面性，那么就会让读者有雾里看花之感。
结语
《天国之门》正是一篇严厉批判人性的丑陋与堕落的短篇小说。黎紫书小说里的人物，总是被一些不堪的回忆及现状和不安分的欲望捆绑着，像霸道的蔓藤，紧紧抓住老树不放。她借着这些人性弱点表达了自己的嘲讽：外表看来是正人君子的人其实心灵却是糜烂不堪的。
通过作者巧妙的构思，《天》成为一篇批判色彩极为浓厚的小说，在表层上直接地讽刺一位腐败不堪的圣职人员，在底层里却是毫不留情地鞭挞人性的丑陋以及人的背叛性格。小说中圣职人员与世人的对比提出了一个很大、很尖锐的讽刺：若连一位受过严格神学训练的圣职人员都如此轻易地坠入魔鬼的“血红苹果”网罗里，无法摆脱罪恶的诱惑，又如何叫世人相信宗教对人类心灵的救赎呢？
黎紫书要向读者表达的，到底是一扇天国之门，还是罪恶之门？这将交由读者去思考与体会。可以肯定的是，《天国之门》一文表达了作者对宗教的救赎作用的态度，揭露人们拥有但不敢面对的真我，曝露人性真实但丑陋的一面。
~~~ 完 ~~~
现在我在赶第三篇论文，只有三天的时间哦，给我加油吧！
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题目：血苹果的诱惑――读黎紫书短篇小说《天国之门》有感
引言
“门开了，她的手伸出来，白玉一样皎洁而精致的手掌，
掌上托着一粒苹果，血红”
多么有震撼力的一行文字。
初读黎紫书的小说，我的心情随着故事情节的发展而起伏。一幕一幕的人性真伪，怵目惊心。读完之后，疲惫乏力连同沉重的郁闷感把我抛入沉思中。
故事大纲
黎紫书的《天国之门》是一部微型小说，故事以“神职人员”林传道为叙述者，用第一人称的方式，通过内心独白、回想、时空交错等意识流的技法，围绕着叙述者及其他三个主要人物：弹钢琴的女人、教主日学的女孩及“母亲”推进情节。故事讲述一个牧师的童年经历对他的影响，以及因此而萌生的罪恶心理（如：恋母、恋童情结以及错误的性观念等）如何使他与正确的宗教理念渐行渐远。
角色上的选择
在角色的选择上，我认为作者是别有用心的。小说里的四个主角都是基督教徒，信奉上帝，但都在他们的一生中造下罪孽。罪孽有轻重，却都是“明知故犯”，与自己信奉的宗教相抵触。前三者皆具有自我分裂的性格，一直深陷在与自己相互矛盾的的挣扎中。
正文
《天国之门》的创作意图
黎紫书在她的微型小说《天国之门》中表现了深沉、成熟的思想内涵，以及精湛的文笔，在有限的字数中提出了许多耐人深思的尖刻问题。通过营构林传道的家庭，他本身，以及他身边的三个女人的悲剧，黎提出了她对宗教的质疑：宗教真的能救赎人类吗？这就牵涉到一个问题：宗教理念与人之本性互存的可能性。
作者采用了意识流的叙述方式，目的就是要使潜意识里被压抑的各种愿望、欲望与冲动在宗教的“引导”下曝露出来。她自己说了：“写到最后，还是在写人性。人性的描写对我本身的触动最深刻，探讨人性的挣扎和无望，比较黑暗的，消极的，无奈的。可能我是基督徒，原罪的说法很深地影响了我和我的作品。”
所以胡金伦在《欲伊甸园》论文中提出了原罪的观点，采用较倾向于宗教理念的态度与观点解读小说，但是我想从另一个角度剖析，即：把重点从原罪的存在及作用挪到人性与神理的矛盾与挣扎。因为，我认为黎紫书写《天》不会只为了赎除原罪，应该有更深沉的用意，如：抨击人性的弱点及其与宗教难以融合的矛盾之处。
小说中的象征物
在评论故事的寓意及内在批判之前，必须先讨论《天国之门》小说中出现的象征物。它们主要有四个：苹果、门、猫、梦。四者是紧密地相互联系。
梦的场景在《天》中无数次出现，有着丰富及重要的象征意义与隐喻，是生理、心理受压抑的结果。任何不能在现实生活中实现的欲望或愿望，很多时候都能通过梦而得到满足。小说中的梦主要有两层寓意：一、梦里美好甚至与完美的一切事物只能存在于虚幻中而非现实世界里；二、梦里的种种邪恶的诱惑已成为主角潜意识里的寄生虫，无时无刻侵噬着他的灵魂与身躯。
小说一开始便以一道微启的门、白玉般的手掌与血红的苹果把读者带入主角的梦境。这样“冶艳”的梦，“曾无数次出现”，主角听不到开门的声响，只听见自己像野兽般原始而焦虑的喘息。门、手掌、苹果，固执地匿藏于作者的潜意识里。
《天国之门》开头与结尾时提起的红苹果是作品里头最重要的意象之一。由于宗教主题的关系，黎笔下的苹果令人想起《圣经》里亚当与夏娃所吃下的善恶树果子（禁果）。他们居住在伊甸园，无欲无求，但最后还是抵不住魔鬼化身的毒蛇之怂恿，抵不住鲜红苹果的诱惑，而背弃了上帝的戒训，罪恶也随之进入这个世界，一代代延绵不断。
血红苹果一直在《天》的主人公的梦中出现，含有人类无法摆脱这“魔鬼的苹果”的象征意义。人类似乎轻易地被这血红苹果所欺骗、吸引，即使是一名出生不久的婴孩亦不例外。此外，红苹果也暗喻着性欲望。意味着它是一种凡人难以抗拒的诱惑。
小说中，主角做的梦许多都是与“性”有关的，而最具代表性的工具便是苹果，文章中也多处提及，如：“我的手，每天日夜都在翻动《圣经》的手……它们正合抱着一块香皂，清洁的苹果味泡沫在不断的搓弄中溢自每一个指缝”，作者无论说什么都要提及苹果，可见对其之重视程度。苹果味的肥皂液暗喻他把罪恶铺盖全身，同时也带有“性意味”；他的肉身其实是布满罪恶的，并且由他自己主动把罪恶加诸身上；而这双罪恶之手，却在每天日夜翻弄《圣经》，是他亵渎神灵的最有力暗喻，富讽刺意味。
此外，“猫”在小说中也几次出现，如：在教主日学女孩亲吻主角时，“一只白猫在黑暗中蹑足而行”；在主角父母遇车祸时，他正蹲在厨房的水沟旁，“把一排鱼骨扔到门外。一头猫儿在那儿发出长长的呜咽”；在跟着后母回到她的住处时，主角形容自己像“一头乞怜的野猫踟蹰于大门之外”；还有他在教堂里俯身看着蜷缩在长椅上的弹钢琴的女人时，形容她的神情像“一头慵懒的自恋的白猫”。显然，人与猫在作者笔下有着特殊的联系。因尤其是白猫，与女人更有相似的特质：高贵、温柔、轻盈、慵懒、神秘、自恋、爱撒娇、惹人怜爱。而主角把自己比喻为猫，则常以“乞怜”、“呜咽”等堪怜的字眼衬托，带出主角幽暗、空虚、惘然、郁闷等心理状态。
到底，梦里的门是通往天国之门，还是通往地狱的罪恶之门？门后是什么？门后我们看不到上帝，只看到鲜红欲滴的苹果被捧在同样诱人的雪白手心，向读者伸了过来。
故事以一个梦开始，在小说结束之前，梦里的情景竟有了现实的应验。教堂的门开了，有声，一个女人手捧着一个血红的苹果伸出去，抱在怀里的婴孩不哭了，没有野兽的喘息。这个梦最后有没有醒？没有！梦不会醒，它醒不了。
这样的处理手法何其高超！作者把她的小说画作一个圆，这世间上所有的人、事、物都在特定的空间里循环再循环，包括一切善与恶。这个抽象的圆以梦的形象出来，把最容易引人坠入犯罪深渊的象征性物品参差与小说中，营造悬念及沉重气氛，用隐语尽批她所要探讨的中心问题。
故事的寓意及内在批判
《天国之门》以宗教作为题材，就必然要对其作一番价值评价。作者借小说提出她对宗教的质疑：小说主人公身为一名宗教师，本应引导人向善向上，可是他却违反了本身应尽的职守，甚至使一个女孩“带着怨恨、悔咎、自怜与腹中哭泣的生命生坠入无底的火狱”，这无疑是对传道人最大的讽刺。（其实他的名字－－林传道已经足以达到讽刺性）他没有把信徒引向“天国之门”，因为他自己也找不到那扇门。小说对人类这一方面的背叛批评最为尖锐。
宗教对人类的到底有没有救赎作用？黎没有给予明确答案，她只是一再地提供不同的思考角度给读者，如：当“母亲”把主角“交给上帝”时，他“慌忙抓紧母亲的裙摆的。可见在他幼小的心灵里，早已被罪恶侵蚀，而黑暗是无法接受光明的；林传道的母亲送他入神学院，自己却在生命的最后时刻放弃了她素来虔诚而执著的信仰，甚至已“酝酿了足够的进入地狱的决心”。由此可看出她也开始对上帝感到怀疑；主角在神学院的一位同学因他的母亲做了别人的情妇而辱骂她，并且用十字架把打他母亲的男人重伤。愤怒与暴力不应是牧师的行为。这种种矛盾不禁使我们要问：宗教的作用是什么？它有现实作用吗？人真的能从上帝那儿得到解脱吗？如果他们心中早已存在着罪恶，是否能在祈祷中将之剔除？
黎紫书要探讨的当然不只是宗教的可实与可行性，她还要谈人性，对宗教理念与人之本性互存的可能性质疑。在小说中，“性”的着墨颇多，作者用了极大的篇幅甚为大胆与细腻地描写了性爱及色情镜头。
性是一种因果关系：欲望是因、产生了性行为的果。作者认为人的欲望是罪恶的根源的观点在小说中显见。但我认为林传道的罪恶不在于“单身的他日夜翻动宗教经书的手，也曾经在黑夜中游移过女性的胴体”，而在于道德败坏。弹钢琴的女人是已婚者，他错在与她“通奸”；教主日学的女孩如此年少，他错在与她发生婚前性行为，并且在使她怀孕后欲推卸责任。牧师是可以结婚的，代表可以拥有性生活。他错在性观念已经偏离正轨，他的脑海里每时每刻都充满性幻想，这已经超乎一个正常人的道德思想范畴，更别说林传道是一个传道人！
因此，与其说《天》探讨的是人如何用宗教解脱原罪，不如从另一个角度切入，思考宗教的道德束缚与现实生活的实用性。简单来说，还是回归到人性的问题上。这一点，许文荣在他的论文〈洁净的形体、污秽的灵魂－－评《天国之门》的批判意识〉中亦提出了类似的论点，即：色欲的败坏还不是批判的主体，作者的批判重心乃是人性的背叛，放纵情欲是背叛后的派生物。小说所揭示的背叛有四：背判其创造者、背叛高尚的价值情操、背叛本身的职守及背叛自己和别人 。
背叛其创造者即背叛上帝（基督教相信上帝创造了人类）。林传道的神职身份使他更罪加一等。许多时候，他是在教堂内、在上帝的面前造下罪孽的。他甚至用虔拜上帝的姿势企图挽留弹钢琴的女人，这无疑是对上帝的亵渎；背叛高尚的价值情操亦同于上述的道德沦丧，在此不加赘述；背叛本身的职守与第一点相似。弹钢琴的女人与教主日学的女孩都属神职人员（都为上帝服务），他不应该乘“职务之便”与他们发生不道德的关系；自我背叛主要表现在林传道对自己良心的处理。在面对各种诱惑时，是否能维持人的尊严而适当地给予抗拒。至于朋友的背叛，坦白说，我看不出小说中何处有对此的描述。一言蔽之，《天》在探讨人性之课题是明显地采用了批判背叛的角度。
当然，在《天》冰冷的世界里，还是存有一丝温暖的。小说中提到的母亲与婴孩的形象就分别代表了希望与爱。
虽然人类往往带有罪恶，但追求真善美的心灵仍未完全泯灭，还是对它常存着强烈及莫名的依恋，就如主人公依恋着其已逝的母亲那般。小说多次提及母亲这一形象，象征一切高尚与美好的价值与情操。就如母爱，是那么高贵及富有崇高的价值。这在宗教的意义上是对善的认可及对恶的背弃。
婴儿代表了新生命与新希望，是纯真的象征。所以当主角领养的女婴因为一粒红苹果的逗弄及触碰主角的手指而停止了哭泣时，它暗喻了连婴儿也沾染了凡尘的俗气与罪恶（或原罪）。而主角憎恨孩子，甚至把他们形容为“苍蝇”，显示他已经把自己远远抛离了希望的轨道，埋身于黑暗、邪恶的世界。
表现手法
虽然艺术手法不是此论文的讨论重点，但是我认为有必要一提。因为好的艺术手法不仅可为作品增色，对表达主题思想也能产生重大效果。
黎紫书的小说有一特点：画面感非常强。读她的小说，就如看一部令人窒息的艺术片，无数画面不断出现、交错、重叠、破碎、溶解。读她的小说，也象坐过山车，时间在文字间窜动，等车到站时还惊魂未定。所以，读她的小说，绝对是一种感官刺激。
犀利、直接、炫目、迷乱、强烈的批判性与立体感，《天国之门》的作者巧妙地运用了生动的意识流写作方式，呈现出犹具画面感的描述，如：“温水淋漓。像蛇群缱绻我依上帝的形象仿造的肉体”。连贯的长句加上对比、反照手法也是小说的成功之处，如：小说的开头第一句，便以极其简单而近乎平淡的文字把两色：“白”与“红”的极端明显地衬托出来，令人不寒而栗的画面即刻如恐怖片般浮现眼前。
此外，作者也善于使用反语来增加批判的效果。 反语给人一种言此意彼得感觉，具有很强的讽刺效果，如“读神学的男人不会沉溺于酒色”、“我其实没有设计过占有任何一副女性的阴谋”、“我是一个传道人，应该用一个牧师干净纯洁的心灵去思考”等等、这些反语使读者对主人公的“自鸣得意”更生憎恶之情。
我的看法
在参照了两位学者（许文荣与胡金伦）的论文后，我总结了《天国之门》可能受到批评的诸点，包括：一、小说不免有过于渲染性爱与人性之嫌，亵渎了宗教。尤其是，黎紫书本身还是基督教徒。这似乎是对自己宗教的一种背叛。二、小说里似乎没有一个正面人物，脱离了现实，所探讨的主体可能因此而不够客观。三、小说里有太多刻意的文字雕琢。过度渲染恐有落入赘冗之危。
但是，如果我们换一个角度看待黎紫书的小说，便可以理解她为何如此经营《天》这篇短篇小说。我认为，她这样做没有错。小说不应该只是叙述故事与心情，而必须要有明确的主题，鲜明地点出批判对象及课题，然后再晋升到更高层次地针对某一个课题表达自己的观点。在过程中不免要针对性地突出重点，用各种写作手法给予适当渲染，这与拍电影时应用夸张的表现手法同理。如果作家在构思一篇小说时还要顾及全面性，那么就会让读者有雾里看花之感。
结语
《天国之门》正是一篇严厉批判人性的丑陋与堕落的短篇小说。黎紫书小说里的人物，总是被一些不堪的回忆及现状和不安分的欲望捆绑着，像霸道的蔓藤，紧紧抓住老树不放。她借着这些人性弱点表达了自己的嘲讽：外表看来是正人君子的人其实心灵却是糜烂不堪的。
通过作者巧妙的构思，《天》成为一篇批判色彩极为浓厚的小说，在表层上直接地讽刺一位腐败不堪的圣职人员，在底层里却是毫不留情地鞭挞人性的丑陋以及人的背叛性格。小说中圣职人员与世人的对比提出了一个很大、很尖锐的讽刺：若连一位受过严格神学训练的圣职人员都如此轻易地坠入魔鬼的“血红苹果”网罗里，无法摆脱罪恶的诱惑，又如何叫世人相信宗教对人类心灵的救赎呢？
黎紫书要向读者表达的，到底是一扇天国之门，还是罪恶之门？这将交由读者去思考与体会。可以肯定的是，《天国之门》一文表达了作者对宗教的救赎作用的态度，揭露人们拥有但不敢面对的真我，曝露人性真实但丑陋的一面。
~~~ 完 ~~~
2003年9月26日星期五
Ouch! *pain pain*
Today i sprained my ankle. *sob sob* It's the first time I sprained my ankle. Couldn't recall how that happened but remembered that I was holding a tray at the canteen, walking down the stairs and thought I have landed. Before I knew it I was "sitting on the step" and couldn't get up. Luckily, I still managed to protect my 2 plates of Wan Tan Mee, hahaha.... It was painful that time but now it has gotten betta, thanx for all the concern my frenz have showed me. For this few days, I ll have to walk like a penguine *wee*
2003年9月23日星期二
CH3245 海外华人社会 论文
好容易完成了我这个学期的第一篇论文（Term Paper）。还记得当初想破了头才勉强挤出这么一个研究对象来。本以为也不过如此吗，不会很难啦，而且也蛮新鲜有趣的。可以脚踩进去才知道，天，自己知道得太少，里面学问多着呢。结果，除了研究得满头大汗之外，还开始埋怨起那本来不知道怎么填满的5000字字限太少了！哈哈，既然已经完成了，也不介意再次与大家分享自己的拙作，反正也不是什么了不起的学术论文，没必要收得像宝贝似的，独乐乐不如众乐乐（如果你还会觉得读我的文章是一种快乐的话，哈哈！！！）。顺便也请各位评论评论，指教指教。
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题目：逆境求存――试论美国唐人街华人黑帮之存在价值
引言
位于南大华裔馆二楼的海外华人展区，有如一条时光隧道，让人走一趟无数华夏人民近百年来挣扎求存于祖国之外的心酸历程。馆内的展览相当详尽，从19世纪初中国人离乡背井过番到世界各地谋生的种种因素到他们过番后在生活上的适应（包括生理及心理上的的调适）到在当地所面对的排斥（排华、歧视）现象到现在经过百年演变后的海外华人后裔的发展（形态与心态的改变），都是如此的扣人心弦，甚至不可思议。
在众多的展示品当中，有一张图片最让我感触良多。一面墙那么大的黑白图片中一列身着西装、黑皮鞋、戴墨镜的男子，颇有架势地走在街道上。它给我的震撼力相当大，我的第一个感觉是：我仿佛看到了一个百年来备受歧视与排挤的族群的顽强挣扎与抬头。
图片引发了我的极大兴趣。我翻阅了有关美国唐人街华裔黑帮的资料，发觉自己对于海外华人（这里指美国的华人）以及现代华人黑帮的认识不仅贫乏，且有许多误解。
因此，我决定就此课题作一份报告，从华人社会组织如何在美国这个陌生且不友善的土地上形成并团结互助，到这些组织如何在时代的洪流中蕴生并产生质变与量变，到造成现代黑帮形成的背景因素等内容着手，尝试针对性地探讨一个问题：美国华人黑帮有存在的价值吗？其存在对于美国华人的发展是利多于弊抑或是弊多于利？
正文
“黑社会组织是唐人街的特色之一，全球黑帮从事的是相似的勾当：设鸦片馆、地下赌馆、妓院、贩卖毒品、收取保护费及贩卖人口等。他们的业务跨越唐人街的范围，帮派之间常对立。”
这是华裔馆内介绍唐人街华人帮会唯一较具体与详实的说明。在下文里，我会简略地介绍早期唐人街的形成原因与当时华人的精神面貌、洪门发展史，从中带出美国堂口与华人帮会之间的微妙关系。接着，我将讨论帮会形成之主因，并以所述之背景内容进而探讨华人黑帮在唐人街的存在价值。
从落叶归根到落地生根――一个时代的巨变
俗话说：物以类聚、人以群分。人类的本性，常常驱使那些处在陌生环境里的人与在语言，观点、习惯、信仰、生活、习俗等和他们相近的人作伴和交往。美国的唐人街以及唐人街上的会馆、堂、堂口、帮会，便是因此而形成。
早期的唐人街对置身美国“淘金”的中国人而言，是一个隔离白人社会的堡垒、避难所和贫民窟的混合体。1882年之后，华人更由于种族隔离政策（《排华法案》(The Chinese Exclusion Act of 1882)）的迫害与无
奈，而自我封闭与孤立。然而，华人所采取的应对态度－－躲避和逆来顺受，却反而加重了他们所受的迫害 ，使自己的民族在欺压者眼中显得更懦弱与无能。
当时的华人亦意识到这一点，忍辱负重的东方传统价值观使他们无法突破这个道德框架，所以他们只有向内建立起更紧密的社团组织，以团结的力量抵御周遭的敌视。这揭示了中国秘密社会组织为何能够在美国少数华人族群（minority Chinese）中迅速地建立起无数的堂口，为日后华人
帮派的崛起埋下祸根。
洪门与三和会、堂口与帮派
“洪门”，亦称“天地会”、“三合会”等，有大量分支（于海外），初立时是秉着“反清复明”的信念，为救国家与人民于苦难的友善秘密组织。洪门，在美国的分会称为“堂”（美国称“洪门”为为三合会）。
唯一值得一提的是，清朝灭亡之后，洪门的“反清复明”之宗旨便失去意义与目标，同时，零散的组织与会员的低教育程度使会员转移到个人经济利益上。帮会逐渐在结构上解体，价值观动摇与迷失。这可以解释为何后来在海外形成的华人帮派虽声称秉持了洪门精神却作出许多有违三十六誓（见附录一）与洪门哲学（见附录二）的行为。
1965年的《移民与归化法案》（Immigration and Naturalization Act）是华裔移民史上的一个转捩点，每年容许2万名华裔抵美。从这时期起，美国唐人街的堂口开始发生质变，暗中增加了卖淫、贩毒及经营烟格等活动的参与。在此简单介绍一下美国唐人街的堂口：
1850年以前，美国的华埠是由宗亲会与同乡会等团体所控制。而“堂口”正是由被排挤在外的小姓小族于1850年所组成的“自助社团”。 堂口属于中华公所的一部分，本是单纯为民谋福利之社区团体，但由于没有特别的“入堂”限制，所以成长迅速。不久，便为了争夺地盘而引发了无数波“堂斗”。（例如：加州的“堂斗”便长达19年〔1894-1913〕，死者300余人）。其后，堂口间的权力斗争伸延至东岸，聘有“斧头仔”（打手）。这些“斧头仔”后来便演变为有组织的帮会成员。
1979年，美国与中国大陆建立了正常关系后，堂口逐渐从社区的保护者转变为“剥削者”。 当时较具势力和影响力的堂口有：致公、秉公、合胜、安良和协胜。他们为了保护本身之利益，与青年华人帮会密切合作，建立互利关系。80年代，堂口纷纷作出调适，剔除“堂”的名而换上“公会”的商业机构形象，以摆脱“堂斗”的历史烙印。这时的堂口已演变为纯粹的犯罪集团总指挥部。（见附录三）
美国华人黑帮所涉及的活动
华裔帮派涉及的犯罪活动包括：谋杀、开赌、卖淫、高利贷、“洗”黑钱、偷运人蛇、收“保护费”、贩毒。（见附录四）早期，赌馆在唐人街占据显要地位，但后期，华人帮会慢慢发展并转型为更有组织的犯罪集团，毒品便取而代之为主要经济来源。
黑帮的形成的背景因素：社会因素、民族主义、司法制度、经济考量
《今日心里》杂志在1977年5月号里的一篇文章写道：“任何简陋的社会，教育及经济被排挤歧视的情况下，你对中国青年希望什么？” 一针见血地指出了新华裔移民（指青少年）在抵美都所面对的问题。
以下的图表简单概括了华裔帮派之成因。三合会在把问题青少年转变为帮派分子的过程中扮演着支持与保护角色。堂口，作为一个成人组织可谓为最佳代表。但是，我所讨论的成因偏向于青少年的叛逆犯罪心理，帮派的兴起还有许多其它的因素，如：受到新帮派的挑战、“进口帮派”、治安的疏漏等等。
在此因篇幅与主题关系不加详述。
图表：华裔帮派之成因（在此不能剪贴）
移民条例开放以后，引发了青少年移民潮。这些来自香港、台湾或中国等地的新移民，或留学，或打工，不少是只身来美。美国这个复杂的移民国家使他们不知所措，成了脆弱、被边缘化的一群人。那些与父母同来的，由于父母多在餐馆与制衣厂长时间工作，无暇管教孩子，更别提关心其心理上的调适了，情况亦未见更好。（见附录五）
过去的中国学生都给美国人很守规矩、勤奋、聪明的印象，但是60年代之后的中国学生的退学率却高达25%。那是因为前者多为土生土长的美国华裔，他们能够习惯当地的生活，甚至已经融入美国文化，所以在平等的竞争中，中国学生一直表现突出。而后者却多是移民来的青少年。生活习惯，社交方式、言语文化的隔阂，使他们不但受到了白人的排挤，也不被土生华裔青年所接纳，自信心严重受创。正是这一群被美国社会鄙视与忽略的青少年，创立了让当地政府及唐人街居民闻名色变及头痛的新一代华人帮派。
当时的年轻移民除了在校园内被其他种族欺负之外，在唐人街也看到了白人无理地对待华人，如：用餐不付帐、随意闹事、破坏公物等；激起了他们的民族自尊心，为了证明华人并非“东亚病夫”，他们决定团结起来给予反击。第一个华人青年帮会“白鹰”就此成立。（见附录六、七）
美国的司法制度，是使黑社会犯罪活动继续存在与猖獗的原因之一。在美国法律下，18岁以下的青年罪犯总是受到多方面的照顾 ；犯罪者若无人证和物证就等于无罪。 因此，黑帮便对这些司法漏洞善加利用少年帮派会员犯罪。
此外，陈国霖在《帮会与华人次文化》一书中提到一些受访的帮派分子把问题归咎于上一代的华人，指责他们只专注于个人的经济利益而忽略了教育建设（指没有设立任何华人学校及职业训练学校），造成下一代人在知识与技术上的残缺。青少年转而向帮会靠拢以获得经济支持。（见附录八）
华人黑帮存在之利弊论
华人帮会当然有其存在之弊。它们对唐人街的居民之生命财产是一种威胁。暴力行为随时可能发生的危机感使华人生活在恐慌中，而白人也望而却步。人们都不敢在晚上到唐人街去。这不但削减了唐人街商家的生意，影响了唐人街的经济，也在心灵上给华人造成很大的创伤。
作为华人组成的帮会，这些黑帮分子已经迅速偏离了当初成立时的宗旨。他们把利益看得比民族意义更重。由于白人会向警方报案，并且白人在唐人街通常不拥有产业，不必象华人商家般有所顾忌，所以至1982年为止，华人黑帮对于白人都不敢轻举妄动。他们只对唐人街的华人餐馆、店铺、赌馆等进行勒索与抢掠。这样长时期地并涉及无辜百姓的暴力恐吓对于落根海外的众多华侨而言无疑是雪上加霜，更让人心酸。
此外，华人帮派的所作所为也严重破坏了华人在美国人（白人）心目中的形象。虽说白人本来就看不起华人，处处欺压与歧视华人，但根源是在于华人的优胜品质，基本上，白人还是认为华人是奉公守法，自给自足、刻苦耐劳的民族；如今华人帮派的出现却让白人对华人更加憎恶，让唐人街的老百姓有苦难言。
虽然很大一部分的华人还是奉公守法，名哲保身。但华人黑帮的出现象征着一股反抗力量，暗示着所有对华人不友善的人都会得到他们的报复。唐人街治安的每况愈下，引起了政府的高度重视，这意味着唐人街的命运已经改变。在华人黑帮出现的六十年代开始至九十年代，甚至到今日，美国政府都在竭尽其能地“打黑”。华人帮会问题不容他们掉以轻心，他们在唐人街的所作所为严重影响了该区的经济与旅游业，商家的生意甚至一度跌了40% 。
在美国政府努力的恢复唐人街安定之余，他们也发现了它的潜在经济价值。白人在与华人交锋与交涉中对华人的文化有了深一层的了解，引发了浓厚兴趣。他们决心把唐人街发展为旅游景点，这间接地更加推动他们打压犯罪分子。90年代，随着无数次大扫荡，华人黑帮的实力渐渐衰弱，虽然他们并没有因此销声匿迹，甚至已“变种”为跨国际犯罪集团，但至少唐人街的华人已不再如从前般惶惶不可终日。
政府在稳定唐人街的治安之后，便致力于发展其基础建设。行政大楼、大型展示厅、图书阅览室、电影放映厅、老年人娱乐活动中心、大型餐厅、牌坊、庙宇、店铺等等，红柱绿瓦、朱门宫墙、横匾楹联，今日的唐人街已从居住中心晋升为商业中心及旅游胜地，华人黑帮不无起着反面的推动与刺激作用。
概而言之，华人帮会存在之利在于它能加速唐人街与海外华人的成长与发展。这就好比一个小孩的成长，经过了叛逆期，跌到过，失败过，尝过苦滋味，才会成长得更茁壮、更快速。同理，正因唐人街经历过华人黑帮的侵害，尝过活在恐慌与不安中的滋味，饱受骚扰与勒索之苦，所以当地的居民更懂得珍惜和平与无虑的日子，也更懂得自强团结以自我保护。这何尝不是一桩因祸得福的意外收获？
华人黑帮的存在价值――我的看法
以上列举了华人帮会形成之原因与存在之诸利与弊，我认为，华人黑帮还是有其存在价值的。唐人街能够从传统走向现代，华人黑帮也不是全无功绩。
学者麦留芳认为，华人会党的兴起和华人在侨居地得不到充分的法律保护大有关系。华人得不到法律保障，可说是社会功能的一种欠缺，而会党就代表了一种功能相若的替代体系。 不违言，会党组织确实曾在华侨社会中扮演保护者的角色，对举目无亲、孤苦无助的同胞提供援助。当然，那是在他们“变质”之前。
在这里，有必要谈一谈主、次文化的重要性及代表性。我认为，主流文化，亦需次文化的陪衬。主文化一般较易理解，就是大众所共同接纳的价值规范。次文化的概念是1950年才被Cohen提出来的（他称之为“不良副文化”〔delinquent subculture〕） ，所以定义较多分歧。我本身认
为，次文化的衡量标准也许可以“一项带负面影响及形象的行为，却足以构成‘现象’的人群所接受与进行”为考量。如此一来，作为文化的一部分，无论是主是副，都应该承认它的存在与重视其存在价值。既然诸多学者都把华裔黑帮视为美国唐人街的次文化，亦足以显示其存在意义的不可忽视与深远。
然而，虽说华裔帮派有其存在之价值，这并不表示我支持这样的组织继续在今日的唐人街生存。我所谈的价值是指这些帮会活跃于唐人街的30、40年间所直接和间接、有意与无意间付诸社会的贡献。这样的价值衡量是建立在历史的角度上给予评价的。
无论华裔帮派的存在对唐人街有何等重要的影响，我们只能说那是因祸得福，它本身并不是“福”。华人帮会早已脱离了初立时的道德规范。现在的它只是一个犯罪组织，不择手段牟取暴利。它的弊（对人们精神上的折磨）足以掩盖所带来的利（唐人街的经济发展）。我相信，如果让唐人街的居民选择，他们会宁愿选择和平寂静的社区，而舍弃繁华的乱世。其实，就算它当初的宗旨与功能仍然保留不变，也不再适用于这个时代，它还是必须遭到淘汰。
结语
华裔帮派之出现是时代的必然产物。其性质已经从为国为民的正义精神转变为殃国殃民的邪恶力量。这是政治局势动荡混乱的惨痛教训与代价。美国的华裔社会虽然深受其害，却也不是唯一的受害者。
华裔黑帮不会就此消失，它只是脱离了围栏，迈向国际。且不追究其发展趋势与后果，至少它在某种形态上投射了新一代的华人，也正如他们的次文化一样，迈出了唐人街、迈入世界。
~~~ 完 ~~~
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题目：逆境求存――试论美国唐人街华人黑帮之存在价值
引言
位于南大华裔馆二楼的海外华人展区，有如一条时光隧道，让人走一趟无数华夏人民近百年来挣扎求存于祖国之外的心酸历程。馆内的展览相当详尽，从19世纪初中国人离乡背井过番到世界各地谋生的种种因素到他们过番后在生活上的适应（包括生理及心理上的的调适）到在当地所面对的排斥（排华、歧视）现象到现在经过百年演变后的海外华人后裔的发展（形态与心态的改变），都是如此的扣人心弦，甚至不可思议。
在众多的展示品当中，有一张图片最让我感触良多。一面墙那么大的黑白图片中一列身着西装、黑皮鞋、戴墨镜的男子，颇有架势地走在街道上。它给我的震撼力相当大，我的第一个感觉是：我仿佛看到了一个百年来备受歧视与排挤的族群的顽强挣扎与抬头。
图片引发了我的极大兴趣。我翻阅了有关美国唐人街华裔黑帮的资料，发觉自己对于海外华人（这里指美国的华人）以及现代华人黑帮的认识不仅贫乏，且有许多误解。
因此，我决定就此课题作一份报告，从华人社会组织如何在美国这个陌生且不友善的土地上形成并团结互助，到这些组织如何在时代的洪流中蕴生并产生质变与量变，到造成现代黑帮形成的背景因素等内容着手，尝试针对性地探讨一个问题：美国华人黑帮有存在的价值吗？其存在对于美国华人的发展是利多于弊抑或是弊多于利？
正文
“黑社会组织是唐人街的特色之一，全球黑帮从事的是相似的勾当：设鸦片馆、地下赌馆、妓院、贩卖毒品、收取保护费及贩卖人口等。他们的业务跨越唐人街的范围，帮派之间常对立。”
这是华裔馆内介绍唐人街华人帮会唯一较具体与详实的说明。在下文里，我会简略地介绍早期唐人街的形成原因与当时华人的精神面貌、洪门发展史，从中带出美国堂口与华人帮会之间的微妙关系。接着，我将讨论帮会形成之主因，并以所述之背景内容进而探讨华人黑帮在唐人街的存在价值。
从落叶归根到落地生根――一个时代的巨变
俗话说：物以类聚、人以群分。人类的本性，常常驱使那些处在陌生环境里的人与在语言，观点、习惯、信仰、生活、习俗等和他们相近的人作伴和交往。美国的唐人街以及唐人街上的会馆、堂、堂口、帮会，便是因此而形成。
早期的唐人街对置身美国“淘金”的中国人而言，是一个隔离白人社会的堡垒、避难所和贫民窟的混合体。1882年之后，华人更由于种族隔离政策（《排华法案》(The Chinese Exclusion Act of 1882)）的迫害与无
奈，而自我封闭与孤立。然而，华人所采取的应对态度－－躲避和逆来顺受，却反而加重了他们所受的迫害 ，使自己的民族在欺压者眼中显得更懦弱与无能。
当时的华人亦意识到这一点，忍辱负重的东方传统价值观使他们无法突破这个道德框架，所以他们只有向内建立起更紧密的社团组织，以团结的力量抵御周遭的敌视。这揭示了中国秘密社会组织为何能够在美国少数华人族群（minority Chinese）中迅速地建立起无数的堂口，为日后华人
帮派的崛起埋下祸根。
洪门与三和会、堂口与帮派
“洪门”，亦称“天地会”、“三合会”等，有大量分支（于海外），初立时是秉着“反清复明”的信念，为救国家与人民于苦难的友善秘密组织。洪门，在美国的分会称为“堂”（美国称“洪门”为为三合会）。
唯一值得一提的是，清朝灭亡之后，洪门的“反清复明”之宗旨便失去意义与目标，同时，零散的组织与会员的低教育程度使会员转移到个人经济利益上。帮会逐渐在结构上解体，价值观动摇与迷失。这可以解释为何后来在海外形成的华人帮派虽声称秉持了洪门精神却作出许多有违三十六誓（见附录一）与洪门哲学（见附录二）的行为。
1965年的《移民与归化法案》（Immigration and Naturalization Act）是华裔移民史上的一个转捩点，每年容许2万名华裔抵美。从这时期起，美国唐人街的堂口开始发生质变，暗中增加了卖淫、贩毒及经营烟格等活动的参与。在此简单介绍一下美国唐人街的堂口：
1850年以前，美国的华埠是由宗亲会与同乡会等团体所控制。而“堂口”正是由被排挤在外的小姓小族于1850年所组成的“自助社团”。 堂口属于中华公所的一部分，本是单纯为民谋福利之社区团体，但由于没有特别的“入堂”限制，所以成长迅速。不久，便为了争夺地盘而引发了无数波“堂斗”。（例如：加州的“堂斗”便长达19年〔1894-1913〕，死者300余人）。其后，堂口间的权力斗争伸延至东岸，聘有“斧头仔”（打手）。这些“斧头仔”后来便演变为有组织的帮会成员。
1979年，美国与中国大陆建立了正常关系后，堂口逐渐从社区的保护者转变为“剥削者”。 当时较具势力和影响力的堂口有：致公、秉公、合胜、安良和协胜。他们为了保护本身之利益，与青年华人帮会密切合作，建立互利关系。80年代，堂口纷纷作出调适，剔除“堂”的名而换上“公会”的商业机构形象，以摆脱“堂斗”的历史烙印。这时的堂口已演变为纯粹的犯罪集团总指挥部。（见附录三）
美国华人黑帮所涉及的活动
华裔帮派涉及的犯罪活动包括：谋杀、开赌、卖淫、高利贷、“洗”黑钱、偷运人蛇、收“保护费”、贩毒。（见附录四）早期，赌馆在唐人街占据显要地位，但后期，华人帮会慢慢发展并转型为更有组织的犯罪集团，毒品便取而代之为主要经济来源。
黑帮的形成的背景因素：社会因素、民族主义、司法制度、经济考量
《今日心里》杂志在1977年5月号里的一篇文章写道：“任何简陋的社会，教育及经济被排挤歧视的情况下，你对中国青年希望什么？” 一针见血地指出了新华裔移民（指青少年）在抵美都所面对的问题。
以下的图表简单概括了华裔帮派之成因。三合会在把问题青少年转变为帮派分子的过程中扮演着支持与保护角色。堂口，作为一个成人组织可谓为最佳代表。但是，我所讨论的成因偏向于青少年的叛逆犯罪心理，帮派的兴起还有许多其它的因素，如：受到新帮派的挑战、“进口帮派”、治安的疏漏等等。
在此因篇幅与主题关系不加详述。
图表：华裔帮派之成因（在此不能剪贴）
移民条例开放以后，引发了青少年移民潮。这些来自香港、台湾或中国等地的新移民，或留学，或打工，不少是只身来美。美国这个复杂的移民国家使他们不知所措，成了脆弱、被边缘化的一群人。那些与父母同来的，由于父母多在餐馆与制衣厂长时间工作，无暇管教孩子，更别提关心其心理上的调适了，情况亦未见更好。（见附录五）
过去的中国学生都给美国人很守规矩、勤奋、聪明的印象，但是60年代之后的中国学生的退学率却高达25%。那是因为前者多为土生土长的美国华裔，他们能够习惯当地的生活，甚至已经融入美国文化，所以在平等的竞争中，中国学生一直表现突出。而后者却多是移民来的青少年。生活习惯，社交方式、言语文化的隔阂，使他们不但受到了白人的排挤，也不被土生华裔青年所接纳，自信心严重受创。正是这一群被美国社会鄙视与忽略的青少年，创立了让当地政府及唐人街居民闻名色变及头痛的新一代华人帮派。
当时的年轻移民除了在校园内被其他种族欺负之外，在唐人街也看到了白人无理地对待华人，如：用餐不付帐、随意闹事、破坏公物等；激起了他们的民族自尊心，为了证明华人并非“东亚病夫”，他们决定团结起来给予反击。第一个华人青年帮会“白鹰”就此成立。（见附录六、七）
美国的司法制度，是使黑社会犯罪活动继续存在与猖獗的原因之一。在美国法律下，18岁以下的青年罪犯总是受到多方面的照顾 ；犯罪者若无人证和物证就等于无罪。 因此，黑帮便对这些司法漏洞善加利用少年帮派会员犯罪。
此外，陈国霖在《帮会与华人次文化》一书中提到一些受访的帮派分子把问题归咎于上一代的华人，指责他们只专注于个人的经济利益而忽略了教育建设（指没有设立任何华人学校及职业训练学校），造成下一代人在知识与技术上的残缺。青少年转而向帮会靠拢以获得经济支持。（见附录八）
华人黑帮存在之利弊论
华人帮会当然有其存在之弊。它们对唐人街的居民之生命财产是一种威胁。暴力行为随时可能发生的危机感使华人生活在恐慌中，而白人也望而却步。人们都不敢在晚上到唐人街去。这不但削减了唐人街商家的生意，影响了唐人街的经济，也在心灵上给华人造成很大的创伤。
作为华人组成的帮会，这些黑帮分子已经迅速偏离了当初成立时的宗旨。他们把利益看得比民族意义更重。由于白人会向警方报案，并且白人在唐人街通常不拥有产业，不必象华人商家般有所顾忌，所以至1982年为止，华人黑帮对于白人都不敢轻举妄动。他们只对唐人街的华人餐馆、店铺、赌馆等进行勒索与抢掠。这样长时期地并涉及无辜百姓的暴力恐吓对于落根海外的众多华侨而言无疑是雪上加霜，更让人心酸。
此外，华人帮派的所作所为也严重破坏了华人在美国人（白人）心目中的形象。虽说白人本来就看不起华人，处处欺压与歧视华人，但根源是在于华人的优胜品质，基本上，白人还是认为华人是奉公守法，自给自足、刻苦耐劳的民族；如今华人帮派的出现却让白人对华人更加憎恶，让唐人街的老百姓有苦难言。
虽然很大一部分的华人还是奉公守法，名哲保身。但华人黑帮的出现象征着一股反抗力量，暗示着所有对华人不友善的人都会得到他们的报复。唐人街治安的每况愈下，引起了政府的高度重视，这意味着唐人街的命运已经改变。在华人黑帮出现的六十年代开始至九十年代，甚至到今日，美国政府都在竭尽其能地“打黑”。华人帮会问题不容他们掉以轻心，他们在唐人街的所作所为严重影响了该区的经济与旅游业，商家的生意甚至一度跌了40% 。
在美国政府努力的恢复唐人街安定之余，他们也发现了它的潜在经济价值。白人在与华人交锋与交涉中对华人的文化有了深一层的了解，引发了浓厚兴趣。他们决心把唐人街发展为旅游景点，这间接地更加推动他们打压犯罪分子。90年代，随着无数次大扫荡，华人黑帮的实力渐渐衰弱，虽然他们并没有因此销声匿迹，甚至已“变种”为跨国际犯罪集团，但至少唐人街的华人已不再如从前般惶惶不可终日。
政府在稳定唐人街的治安之后，便致力于发展其基础建设。行政大楼、大型展示厅、图书阅览室、电影放映厅、老年人娱乐活动中心、大型餐厅、牌坊、庙宇、店铺等等，红柱绿瓦、朱门宫墙、横匾楹联，今日的唐人街已从居住中心晋升为商业中心及旅游胜地，华人黑帮不无起着反面的推动与刺激作用。
概而言之，华人帮会存在之利在于它能加速唐人街与海外华人的成长与发展。这就好比一个小孩的成长，经过了叛逆期，跌到过，失败过，尝过苦滋味，才会成长得更茁壮、更快速。同理，正因唐人街经历过华人黑帮的侵害，尝过活在恐慌与不安中的滋味，饱受骚扰与勒索之苦，所以当地的居民更懂得珍惜和平与无虑的日子，也更懂得自强团结以自我保护。这何尝不是一桩因祸得福的意外收获？
华人黑帮的存在价值――我的看法
以上列举了华人帮会形成之原因与存在之诸利与弊，我认为，华人黑帮还是有其存在价值的。唐人街能够从传统走向现代，华人黑帮也不是全无功绩。
学者麦留芳认为，华人会党的兴起和华人在侨居地得不到充分的法律保护大有关系。华人得不到法律保障，可说是社会功能的一种欠缺，而会党就代表了一种功能相若的替代体系。 不违言，会党组织确实曾在华侨社会中扮演保护者的角色，对举目无亲、孤苦无助的同胞提供援助。当然，那是在他们“变质”之前。
在这里，有必要谈一谈主、次文化的重要性及代表性。我认为，主流文化，亦需次文化的陪衬。主文化一般较易理解，就是大众所共同接纳的价值规范。次文化的概念是1950年才被Cohen提出来的（他称之为“不良副文化”〔delinquent subculture〕） ，所以定义较多分歧。我本身认
为，次文化的衡量标准也许可以“一项带负面影响及形象的行为，却足以构成‘现象’的人群所接受与进行”为考量。如此一来，作为文化的一部分，无论是主是副，都应该承认它的存在与重视其存在价值。既然诸多学者都把华裔黑帮视为美国唐人街的次文化，亦足以显示其存在意义的不可忽视与深远。
然而，虽说华裔帮派有其存在之价值，这并不表示我支持这样的组织继续在今日的唐人街生存。我所谈的价值是指这些帮会活跃于唐人街的30、40年间所直接和间接、有意与无意间付诸社会的贡献。这样的价值衡量是建立在历史的角度上给予评价的。
无论华裔帮派的存在对唐人街有何等重要的影响，我们只能说那是因祸得福，它本身并不是“福”。华人帮会早已脱离了初立时的道德规范。现在的它只是一个犯罪组织，不择手段牟取暴利。它的弊（对人们精神上的折磨）足以掩盖所带来的利（唐人街的经济发展）。我相信，如果让唐人街的居民选择，他们会宁愿选择和平寂静的社区，而舍弃繁华的乱世。其实，就算它当初的宗旨与功能仍然保留不变，也不再适用于这个时代，它还是必须遭到淘汰。
结语
华裔帮派之出现是时代的必然产物。其性质已经从为国为民的正义精神转变为殃国殃民的邪恶力量。这是政治局势动荡混乱的惨痛教训与代价。美国的华裔社会虽然深受其害，却也不是唯一的受害者。
华裔黑帮不会就此消失，它只是脱离了围栏，迈向国际。且不追究其发展趋势与后果，至少它在某种形态上投射了新一代的华人，也正如他们的次文化一样，迈出了唐人街、迈入世界。
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All-in-1 "Chatterbox"
I think this is really sth that's worth trying. If u haven't pick up the latest issue of The Ridge or u r not from NUS, here's is what I am going to sell you.... (hehe, it's free):
A what I called all-in-1 Chatterbox.
Trillion
Trillion is a funky instant messaging client that u can use to chat with all ur IM friends- on MSN, Yahoo, ICQ and AIM (dun ask mi what is AIM, I have no idea too, maybe whoever noe what it is pls tell me?).
This IM client has a sweet look, and matching features to make u nv wanna go back to MSN, Yahoo or ICQ clients again. Not only can u chat with all ur frenz under 1 program, u can also exchange files, log messages, send sounds along with emoticons and do pretty much anything else those other bigwig clients can do.
The above recommendation text was featured in The Ridge, not I write one, I haven't tried it yet so if it's not up to ur expectation, pls dun come n find mi k, haha... anyway... no harm trying mah...
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2003年9月16日星期二
很受伤
上个星期五，阳光普照，但我的心情却因为一件预料不及的事而变得阴霾。
那是我长这么大第一次被人家这样的对待。
真的，从来没有一个人/朋友，无论男女，曾经以这样恶劣的态度对待过我。那种感觉就好像当众被人打了一巴掌般，热辣辣的。但更让我无法释怀的，是这个完全不顾及他人我感受的人，竟然是我认识若干年的朋友（？）
这个问号至今我仍然无法解答，他到底是不是我的朋友？当别人不把你当朋友对待的时候，朋友这个关系还能够单方面成立吗？
其实问号何止一个？这几天来，更多的问号一直不停地浮现：因为自己心情不好，就能把一股龌龊气发泄在别人身上吗？因为自己面对了不愉快的问题，所以不讲道理就合理化了？因为自己有了难言的心事，别人就应当不告而知并识趣地奉迎恭维？甚至到了有我友人在场也毫无顾忌的地步？
我认识的就是一个这样的人吗？他当我是什么人啦？
或许，在他心目中我根本够不上什么地位，所以便无所谓尊重与礼貌。反正，失不失去我这样一个无足轻重的过客根本无关紧要，也就不须用心经营。
就算如此，他也连自己的面子与尊严都不要了？当朋友在我们转身的第一句话 “He's so rude!” 传入耳膜时，我不仅无地自容，也为他感到羞愧。
当时的我，脑海一片空白，只是茫茫然地离开图书馆大门，根本没有足够的理智把东西还给他。我应该那么做的，那他就不能因为我要他走几步楼梯到大门口而埋怨“跟我借东西还要我出来”。他说这句话时完全忘了：当时他手上捧着的是我的45张VCD。
真得很失望、很受伤。他在我心上划的这道伤口，现在还隐隐作痛。但是对待感情我已学会坚强，无论是友情或是爱情，一厢情愿伤的永远是自己。
那是我长这么大第一次被人家这样的对待。
真的，从来没有一个人/朋友，无论男女，曾经以这样恶劣的态度对待过我。那种感觉就好像当众被人打了一巴掌般，热辣辣的。但更让我无法释怀的，是这个完全不顾及他人我感受的人，竟然是我认识若干年的朋友（？）
这个问号至今我仍然无法解答，他到底是不是我的朋友？当别人不把你当朋友对待的时候，朋友这个关系还能够单方面成立吗？
其实问号何止一个？这几天来，更多的问号一直不停地浮现：因为自己心情不好，就能把一股龌龊气发泄在别人身上吗？因为自己面对了不愉快的问题，所以不讲道理就合理化了？因为自己有了难言的心事，别人就应当不告而知并识趣地奉迎恭维？甚至到了有我友人在场也毫无顾忌的地步？
我认识的就是一个这样的人吗？他当我是什么人啦？
或许，在他心目中我根本够不上什么地位，所以便无所谓尊重与礼貌。反正，失不失去我这样一个无足轻重的过客根本无关紧要，也就不须用心经营。
就算如此，他也连自己的面子与尊严都不要了？当朋友在我们转身的第一句话 “He's so rude!” 传入耳膜时，我不仅无地自容，也为他感到羞愧。
当时的我，脑海一片空白，只是茫茫然地离开图书馆大门，根本没有足够的理智把东西还给他。我应该那么做的，那他就不能因为我要他走几步楼梯到大门口而埋怨“跟我借东西还要我出来”。他说这句话时完全忘了：当时他手上捧着的是我的45张VCD。
真得很失望、很受伤。他在我心上划的这道伤口，现在还隐隐作痛。但是对待感情我已学会坚强，无论是友情或是爱情，一厢情愿伤的永远是自己。
2003年9月8日星期一
Big Walk 2003
It was a cool morning, The Sun was still asleep. The alarm clock screamed with excitement and an unwillingly body dragged itself towards the washroom. An hour later, the still dreamy soul was on the MRT train, with thousands of others who were juz as.... enthusiastic. Yes, it's Big Walk Day!
This is the second time I am participating in such an event, the first one was during JC with my JC mates. But we didn't finished the whole route tt time. This time, I took 2 hrs to complete it, an accomplishment indeed. The whole thing was an enjoyable one, the only thing I hate about this Big Walk was that I have to wake up before the sun does. U noe, I really hate the feeling of seeing no sunlight in the morning when I wake up.
But guess nothing beats a morning of working out. Yeah, it was fun (minus the hot Sun). =p
This is the second time I am participating in such an event, the first one was during JC with my JC mates. But we didn't finished the whole route tt time. This time, I took 2 hrs to complete it, an accomplishment indeed. The whole thing was an enjoyable one, the only thing I hate about this Big Walk was that I have to wake up before the sun does. U noe, I really hate the feeling of seeing no sunlight in the morning when I wake up.
But guess nothing beats a morning of working out. Yeah, it was fun (minus the hot Sun). =p
2003年9月5日星期五
Sick Sick Sick...
Haven't been sick for a long long time... so it came back to strike me ystr... had very bad running nose. It spoilt my plan of gg back to school for proj research, haiz... luckily, I recovered after taking medicine and having some rest, but still wasted one day! *sob* Thanx to all those who have showed concern on my sickness. =)
Saw it on the News abt giving away free movie tickets at Nanyang-Chinese High bridge. A rather creative way to 'match-make' boys and gals.... but may be a little too early to do that, isn't it? Anyway, think the Movie 'Turn Left Turn Right' will be a nice one, quite romantic... at least the comics is. =)
Saw it on the News abt giving away free movie tickets at Nanyang-Chinese High bridge. A rather creative way to 'match-make' boys and gals.... but may be a little too early to do that, isn't it? Anyway, think the Movie 'Turn Left Turn Right' will be a nice one, quite romantic... at least the comics is. =)
2003年9月1日星期一
献给所有曾经失恋或正在失恋的人
如果没有了云 天空会不会寂寞
如果没有了天空 云该到哪里停泊
如果没有了你 我会不会寂寞
如果没有了我 你心里 会失落吗？
这一则“留言”是我在一个FLASH里摘录的，我自己很喜欢这则留言。送给所有失恋及单恋的人，希望你们已经找到自己的幸福哦！
徐冰的《春天不是读书天》里有这样一段话：
因为挂念他， 于是他的一颦一笑、一举手一回眸都会牵挂到你，令你心动、心跳和心疼。倘若他象断线的风筝飞去，你的心也会因此而缺失。
但是，有一天你会发觉，原来世界上没有过不去的桥，没有打不开的结，没有忘不了的事，没有挨不下去的日子。
只不过有些风景是必须走过一段路、拐过一个山脚才看得到的。
共勉之。
P/S: 特别送给HY，我想，时间是最好的疗药。你一定会很快看到美好的风景的，只要你愿意迈开脚步跨出去……
如果没有了天空 云该到哪里停泊
如果没有了你 我会不会寂寞
如果没有了我 你心里 会失落吗？
这一则“留言”是我在一个FLASH里摘录的，我自己很喜欢这则留言。送给所有失恋及单恋的人，希望你们已经找到自己的幸福哦！
徐冰的《春天不是读书天》里有这样一段话：
因为挂念他， 于是他的一颦一笑、一举手一回眸都会牵挂到你，令你心动、心跳和心疼。倘若他象断线的风筝飞去，你的心也会因此而缺失。
但是，有一天你会发觉，原来世界上没有过不去的桥，没有打不开的结，没有忘不了的事，没有挨不下去的日子。
只不过有些风景是必须走过一段路、拐过一个山脚才看得到的。
共勉之。
P/S: 特别送给HY，我想，时间是最好的疗药。你一定会很快看到美好的风景的，只要你愿意迈开脚步跨出去……
是我任性才决定 要等你
不做考虑也没半点犹豫
我就说了这一句 我等你
你眼中闪过了一些讶异
更多的是怀疑 所以你可以离去
不相信你还会回心转意
是我任性才决定 要等你
我眼中的泪没掉过一滴
只是随你背影 慢慢倒流进心里（心底）
我等你 半年为期
逾期就狠狠把你忘记
不只伤心的 还包括一切甜蜜
要等你 要证明自己
我可以纵容你在心底
也可以当你只是路过的人而已
我等你 半年为期
逾期就狠狠把你忘记
你应该已经和她公开在一起
要等你 要证明自己
我可以纵容你在心底
也可以当你只是路过的人而已
爱到痛之极 才需要一段等你的限期
来遗忘自己
我就说了这一句 我等你
你眼中闪过了一些讶异
更多的是怀疑 所以你可以离去
不相信你还会回心转意
是我任性才决定 要等你
我眼中的泪没掉过一滴
只是随你背影 慢慢倒流进心里（心底）
我等你 半年为期
逾期就狠狠把你忘记
不只伤心的 还包括一切甜蜜
要等你 要证明自己
我可以纵容你在心底
也可以当你只是路过的人而已
我等你 半年为期
逾期就狠狠把你忘记
你应该已经和她公开在一起
要等你 要证明自己
我可以纵容你在心底
也可以当你只是路过的人而已
爱到痛之极 才需要一段等你的限期
来遗忘自己
I missed Grandma (T-T)
奶奶去世至今已有二月余，也过了七七四十九的忌日，但是还未入土。至今我仍然无法接受她已离我而去的事实。身在新加坡的我，来不及在她最后一刻陪伴在侧，也没能及时赶回去送她最后一程，这是我这一生最大的遗憾。
也许正因为没有参与葬礼，所以奶奶的谢世显得那么不真实。本来想着在九月回厦一趟，亲自让她入土为安，却又因课业繁重，走不开。唉…… 世界上还有什么比生离死别都没能见上最后一面更让人伤痛欲绝呢？远在千里之外的我，连尽一份绵力的机会都没有，只能以自己的方式哀悼除了父母之外和我最亲近的奶奶了。许多人并没有发觉，我整整49天没有穿过鲜艳的衣服。在奶奶去世的49天里，我只穿黑、白、蓝、褐色的衣服。我想，哀悼不一定要跟着礼俗走，‘有心’才是最重要的。希望奶奶在仙境能过得快乐。
奶奶的去世，让我深深思考了人生的意义。像奶奶这样，匆匆在这世界上走了一遭，还吃了无数的苦，那种苦是我们这一代人所无法理解的。中国过去的一百年可谓是历史上最动荡的百年，一千年的历史也没它的精彩。从满清政府倒台到民国到军阀混战到人民共和国到大跃进变成大跃后到文化大革命到改革开放，奶奶见证了绝大部分的变迁，甚至被迫参与了。一个女子，要承载何等沉重的时代包袱，含辛茹苦的把五个孩子养大？
所以有时我会想，人活着到底为了什么？现在的人会说为了自己，但以前的呢？又有多少是为自己而活的？从呱呱落地到撒手西归的几十年间，我们到底为了什么？后人会记得我们什么？什么样才算是有价值的人生？张国荣自杀的新闻轰动一时，但过了几个月，还有多少人会耿耿于怀？他纵然再红极一时，也只能成为随风往事。若干年后，过了我们这一代，没有多少任人会再谈起他，不是吗？
无论如何，奶奶是我最最最敬佩的人，也是我最最最爱的人。奶奶的音容笑貌将永远铭记与我心。与我同存。
也许正因为没有参与葬礼，所以奶奶的谢世显得那么不真实。本来想着在九月回厦一趟，亲自让她入土为安，却又因课业繁重，走不开。唉…… 世界上还有什么比生离死别都没能见上最后一面更让人伤痛欲绝呢？远在千里之外的我，连尽一份绵力的机会都没有，只能以自己的方式哀悼除了父母之外和我最亲近的奶奶了。许多人并没有发觉，我整整49天没有穿过鲜艳的衣服。在奶奶去世的49天里，我只穿黑、白、蓝、褐色的衣服。我想，哀悼不一定要跟着礼俗走，‘有心’才是最重要的。希望奶奶在仙境能过得快乐。
奶奶的去世，让我深深思考了人生的意义。像奶奶这样，匆匆在这世界上走了一遭，还吃了无数的苦，那种苦是我们这一代人所无法理解的。中国过去的一百年可谓是历史上最动荡的百年，一千年的历史也没它的精彩。从满清政府倒台到民国到军阀混战到人民共和国到大跃进变成大跃后到文化大革命到改革开放，奶奶见证了绝大部分的变迁，甚至被迫参与了。一个女子，要承载何等沉重的时代包袱，含辛茹苦的把五个孩子养大？
所以有时我会想，人活着到底为了什么？现在的人会说为了自己，但以前的呢？又有多少是为自己而活的？从呱呱落地到撒手西归的几十年间，我们到底为了什么？后人会记得我们什么？什么样才算是有价值的人生？张国荣自杀的新闻轰动一时，但过了几个月，还有多少人会耿耿于怀？他纵然再红极一时，也只能成为随风往事。若干年后，过了我们这一代，没有多少任人会再谈起他，不是吗？
无论如何，奶奶是我最最最敬佩的人，也是我最最最爱的人。奶奶的音容笑貌将永远铭记与我心。与我同存。
Celebrated Dad's Bdae
Last Sat, we celebrated Dad's 50th 'Hatchday', wow, he has already reached the 知天命之年 (confucius thinking: when one reaches the age of 50, he is supposed to know the order of heaven). We spent the whole morning preparing and cooking, and came up with 6 dishes! Yummy! Nnow that my Dad is half a century old, I wish him happiness in the next half of the century to come. hehe... he will live up to an old ripe age!
2003年8月23日星期六
为何现在我们变成了最熟悉的陌生人？
还记得吗 窗外那被月光染亮的海洋
你还记得吗 是什么让彼此把夜点亮
为何后来我们 用沉默替代依赖
曾经朗朗星空 渐渐阴霾
心碎离开 转身回到最初荒凉里等待
为了寂寞 是否找个人填心中空白
我们变成了世上 最熟悉的陌生人
今后各自忙碌 各自精彩
只怪我们当初太早升温 也太早降温
如今梦醒了 搁浅了 沉默了 挥手了 却回不了神
如果当初在交会时能忍住了 激动的灵魂
也许今夜我不会让自己在思念里 沉沦
我们变成了世上最熟悉的陌生人……
你还记得吗 是什么让彼此把夜点亮
为何后来我们 用沉默替代依赖
曾经朗朗星空 渐渐阴霾
心碎离开 转身回到最初荒凉里等待
为了寂寞 是否找个人填心中空白
我们变成了世上 最熟悉的陌生人
今后各自忙碌 各自精彩
只怪我们当初太早升温 也太早降温
如今梦醒了 搁浅了 沉默了 挥手了 却回不了神
如果当初在交会时能忍住了 激动的灵魂
也许今夜我不会让自己在思念里 沉沦
我们变成了世上最熟悉的陌生人……
'Barred from the Internet'
The past 2 weeks were frustrating ones. I was almost cut off from the internet for 2 whole weeks and anyone who knows me better will know that I cant live without Internet. I mean one or two days is fine with me, but 2 weeks! And somemore it's at the beginning of the semester, which means I cant ballot for my tutorials, I cant check my allocated modules and tut slots, I cant check for important emails and I cant blog here, grrhhh!!! Don't ask me why, I dunno why either. It kept saying my modem wasn't able to communicate with the server, so maybe the computer at the other end went haywire or sth. Anyway, it's ok now, and I hope it ll continue to be okay. =p
2003年8月15日星期五
快乐不快乐
不知道为什么，发觉最近的自己变得消沉了。
朋友们都说我看起来，不快乐。
现在的我不快乐了吗？也许旁人更能看得出来。
快乐是什么？怎么样才能快乐？至今我还在探索。
我不快乐，是因为生活苦闷？
我不快乐，是因为自由受束缚？
我不快乐，是因为生命缺乏目标？
我不快乐，是因为朋友都各自精彩？
我不快乐，是因为前方的路途太朦胧？
前一阵子，我告诉一位朋友：我不快乐，是因为找不到快乐的理由。
是否如此，我也不清楚。人们都说，快乐是要自己寻找的。
回想一年多以前的自己，虽然生活是那么的忙碌，甚至可以用“忙得头昏脑胀”来形容当时的状况，但我是快乐的。因为我过得很充实。也可能是因为我拥有自由。
有时候，我觉得自己是白云，渴望拥有自由的蓝天。拥有了自由，一切对我而言都有了快乐的理由。
人生苦短，我不会让郁闷相随的。从今天起，我决定再次找回快乐的泉源。
祝福我吧，希望下一次你看到我，我仍然是那朵烂漫的白云。
朋友们都说我看起来，不快乐。
现在的我不快乐了吗？也许旁人更能看得出来。
快乐是什么？怎么样才能快乐？至今我还在探索。
我不快乐，是因为生活苦闷？
我不快乐，是因为自由受束缚？
我不快乐，是因为生命缺乏目标？
我不快乐，是因为朋友都各自精彩？
我不快乐，是因为前方的路途太朦胧？
前一阵子，我告诉一位朋友：我不快乐，是因为找不到快乐的理由。
是否如此，我也不清楚。人们都说，快乐是要自己寻找的。
回想一年多以前的自己，虽然生活是那么的忙碌，甚至可以用“忙得头昏脑胀”来形容当时的状况，但我是快乐的。因为我过得很充实。也可能是因为我拥有自由。
有时候，我觉得自己是白云，渴望拥有自由的蓝天。拥有了自由，一切对我而言都有了快乐的理由。
人生苦短，我不会让郁闷相随的。从今天起，我决定再次找回快乐的泉源。
祝福我吧，希望下一次你看到我，我仍然是那朵烂漫的白云。
2003年8月2日星期六
Bowling...
Today is my Dad's happiest day cos his team juz won Team Bowling Champion in a bowling competition organised by his company. This is not the first time, he didn't perform as well in the Individual section... 2 years back at the previous competition, his team clinched championship as well, and also a 2nd runner-up for him (in the Individual Category). Nevertheless, having won a trophy is good enuff =)
Mum and I went to play bowling last Tues with Dad and our performance were disastrous. I never thought myself to be so "handicapped" at throwing those big balls.. hehe, betta dun reveal my scores, in case anyone fall from his/her chair. I kept on playing without taking note of the number of games and almost ended up mopping the floor for them =( Well, and there's another price to pay too--> muscle aches all over, arghh...
Bowling is indeed an expensive sports and hobby to keep =p
Mum and I went to play bowling last Tues with Dad and our performance were disastrous. I never thought myself to be so "handicapped" at throwing those big balls.. hehe, betta dun reveal my scores, in case anyone fall from his/her chair. I kept on playing without taking note of the number of games and almost ended up mopping the floor for them =( Well, and there's another price to pay too--> muscle aches all over, arghh...
Bowling is indeed an expensive sports and hobby to keep =p
2003年7月25日星期五
"Uni-hopping"
Went to NTU’s Carnival with Suzhen yesterday. Seldom heard NTU has carnivals, though this one is very different from NUS’s bazaars but nonetheless I think it’s still not bad, given the limited experience of the organizers. Well, many times, NUS’s bazaars weren’t good either.
I also went back to Eusoff Hall in the evening to visit my roommate and had a little chat. EH looks like a hotel now, with well-furnished rooms, lounges and kitchens, brand new furniture, wall-mounted mirror, desk lamp, and a very very big and spacious wardrobe and storage cardboard that make me screamed with excitement. The floor tiles are also new, and there are altogether 6 power points in the room instead of a miserable one we had in the past. What’s more, the doors locks are high-tech too. They use sensors to lock the doors rather than keys.
Ok, I sounded like I’m going to move in one of such room but sadly, no, I do no have enough ECA pts to enjoy such luxury. Too bad, I can only admire but think what’s more important is I have experienced hall life and it has became a part of my memories that I can keep and treasure for the rest of my life.
I also went back to Eusoff Hall in the evening to visit my roommate and had a little chat. EH looks like a hotel now, with well-furnished rooms, lounges and kitchens, brand new furniture, wall-mounted mirror, desk lamp, and a very very big and spacious wardrobe and storage cardboard that make me screamed with excitement. The floor tiles are also new, and there are altogether 6 power points in the room instead of a miserable one we had in the past. What’s more, the doors locks are high-tech too. They use sensors to lock the doors rather than keys.
Ok, I sounded like I’m going to move in one of such room but sadly, no, I do no have enough ECA pts to enjoy such luxury. Too bad, I can only admire but think what’s more important is I have experienced hall life and it has became a part of my memories that I can keep and treasure for the rest of my life.
2003年7月23日星期三
Yummy...
Went to Ivan's 21st Birthday party last night... wow, the Chervons is really nice... i like the swimming pools in particular... FL suggested having wedding dinners over there, hehe, we are waiting, FL =p
Anyway, Happy Birthday Ivan! u are one year older now... and welcome to the NUS family! =)
Anyway, Happy Birthday Ivan! u are one year older now... and welcome to the NUS family! =)
2003年7月22日星期二
Do you know? Some interesting facts...
For your information and entertainment. =)
"Keeping in touch thru "Interesting Facts"
Did you know .........
1. It is impossible to lick your elbow.
2. A crocodile can't stick it's tongue out.
3. A shrimp's heart is in their head.
4. People say "Bless you" when you sneeze because when you sneeze, your heart stops for a millisecond.
5. If you sneeze too hard, you can fracture a rib. If you try to suppress a sneeze, you can rupture a blood vessel in your head or neck and die. if you keep your eyes open by force,they can pop out.
6. In a study of 200,000 ostriches over a period of 80 years, no one reported a single case where an ostrich buried its head in the sand (or attempted to do so - apart from Bones ).
7. It is physically impossible for pigs to look up into the sky!
8. A pregnant goldfish is called a twit.
9. Between 1937 and 1945 Heinz produced a version of Alphabetic Spaghetti especially for the German market that consisted solely of little pasta swastikas. {Does that give you a chill or what? - LadyHawke}
10. More than 50% of the people in the world have never made or received a telephone call. (tat's quite a sum)
11. Rats and horses can't vomit. Rats multiply so quickly that in 18 months, two rats could have over million descendants.
12. The "sixth sick sheik's sixth sheep's sick" is said to be the toughest tongue twister in the English language.
13. Wearing headphones for just an hour will increase the bacteria in your ear by 700 times.
14. If the government has no knowledge of aliens, then why ! does Title 14, Section 1211 of the Code of Federal Regulations, implemented on July 16, 1969, make it illegal for U.S. citizens to have any contact with extraterrestrials or their vehicles?
15. In every episode of Seinfeld there is a Superman somewhere.
16. The cigarette lighter was invented before the match.
17. Thirty-five percent of the people who use personal ads for dating are already married.
18. A duck's quack doesn't echo, and no one knows why.
19. 23% of all photocopier faults worldwide are caused by people sitting on them and photocopying their buttocks.
20. In the course of an average lifetime you will, while sleeping, eat 70 assorted insects and 10 spiders. (really? but my room's pretty enclosed...)
21. Most lipstick contains fish scales. (i hope this is not true for BodyShop one...)
22. Cat's urine glows under a black-light.
23. Like fingerprints, everyone's tongue print is different.
24. Over 75% of people who read this will try to lick their elbow...
haha... the last one was the funniest... i guess many pple wun believe it and ll actually try it out themselves... =p
"
"Keeping in touch thru "Interesting Facts"
Did you know .........
1. It is impossible to lick your elbow.
2. A crocodile can't stick it's tongue out.
3. A shrimp's heart is in their head.
4. People say "Bless you" when you sneeze because when you sneeze, your heart stops for a millisecond.
5. If you sneeze too hard, you can fracture a rib. If you try to suppress a sneeze, you can rupture a blood vessel in your head or neck and die. if you keep your eyes open by force,they can pop out.
6. In a study of 200,000 ostriches over a period of 80 years, no one reported a single case where an ostrich buried its head in the sand (or attempted to do so - apart from Bones ).
7. It is physically impossible for pigs to look up into the sky!
8. A pregnant goldfish is called a twit.
9. Between 1937 and 1945 Heinz produced a version of Alphabetic Spaghetti especially for the German market that consisted solely of little pasta swastikas. {Does that give you a chill or what? - LadyHawke}
10. More than 50% of the people in the world have never made or received a telephone call. (tat's quite a sum)
11. Rats and horses can't vomit. Rats multiply so quickly that in 18 months, two rats could have over million descendants.
12. The "sixth sick sheik's sixth sheep's sick" is said to be the toughest tongue twister in the English language.
13. Wearing headphones for just an hour will increase the bacteria in your ear by 700 times.
14. If the government has no knowledge of aliens, then why ! does Title 14, Section 1211 of the Code of Federal Regulations, implemented on July 16, 1969, make it illegal for U.S. citizens to have any contact with extraterrestrials or their vehicles?
15. In every episode of Seinfeld there is a Superman somewhere.
16. The cigarette lighter was invented before the match.
17. Thirty-five percent of the people who use personal ads for dating are already married.
18. A duck's quack doesn't echo, and no one knows why.
19. 23% of all photocopier faults worldwide are caused by people sitting on them and photocopying their buttocks.
20. In the course of an average lifetime you will, while sleeping, eat 70 assorted insects and 10 spiders. (really? but my room's pretty enclosed...)
21. Most lipstick contains fish scales. (i hope this is not true for BodyShop one...)
22. Cat's urine glows under a black-light.
23. Like fingerprints, everyone's tongue print is different.
24. Over 75% of people who read this will try to lick their elbow...
haha... the last one was the funniest... i guess many pple wun believe it and ll actually try it out themselves... =p
"
It's always the next one
My friend sent me this and find it quite meaningful. So post it here to share it and also, some of my thoughts. I'm sure many people have came across this before and ended up regreting their choices.
"When the bus come, you look at it and you said to yourself, "eeee... so full...cannot sit down one". So you said to yourself, "I'll wait for the next one."so you let the bus go and waited for the second bus.
Then the second bus came,you looked at it and you said, "eeee... this bus so old...surely very uncomfortable one." So you let the bus go and decided to wait for the next bus.
After awhile,another bus came.It's not crowded and not old but you said, "eeee... no air-con one...and the weather is so warm, better wait for the next one." so again you let the bus go and decided to wait for the next bus.
Then the sky started to get dark as it is getting late. You panicked and jump on to the next on coming bus.It is not until much later that you found out that you had boarded on to the wrong bus!
So you wasted your time and money waiting for what you want! Even if an aircon bus came can you ensure that the aircon bus won't break down or will the aircon be too cold for you?
So people...(mostly girls but guys too!) want to make sure that what you want is not wrong. But it wouldn't hurt to give other people a chance, right? If you found that the "bus" doesn't suit you just press the red button and get off the bus!
But wait...I am sure all of you have this experienced before. You saw a bus is coming (the bus you want of course) you flagged it and the driver acted blur by pretending not seeing you and zoomed pass you!
The bottom line of being loved is like waiting for a bus and whether you want to get on the bus and give the bus a chance depends totally on you and walking alone is just like being out of love."
Well, true enough. But I guess many gals will juz choose to not take the bus rather than taking the wrong one.
"If you love someone set him/her free. If he/she comes back to you, you know they're yours. If they don't then it was never meant to be. "
Li Zhi mentioned the above sentence in her Music Diary last night (21st July 03). I think it makes sense, but only to some extent. Who knows, that person may not come back to you bcos he or she loves u but rather, of some other reasons...
"Remember to always say what you mean. If you love someone, tell. Don't be afraid to express yourself. Reach out and tell someone what they mean to you. Because when you decide that it is the right time,it might be too late. Seize the day. Never have regrets. "
It always easier to say than do. Taking the initiative to tell someone your feelings towards him/her needs lotza courage and few gals can do that.
"When the bus come, you look at it and you said to yourself, "eeee... so full...cannot sit down one". So you said to yourself, "I'll wait for the next one."so you let the bus go and waited for the second bus.
Then the second bus came,you looked at it and you said, "eeee... this bus so old...surely very uncomfortable one." So you let the bus go and decided to wait for the next bus.
After awhile,another bus came.It's not crowded and not old but you said, "eeee... no air-con one...and the weather is so warm, better wait for the next one." so again you let the bus go and decided to wait for the next bus.
Then the sky started to get dark as it is getting late. You panicked and jump on to the next on coming bus.It is not until much later that you found out that you had boarded on to the wrong bus!
So you wasted your time and money waiting for what you want! Even if an aircon bus came can you ensure that the aircon bus won't break down or will the aircon be too cold for you?
So people...(mostly girls but guys too!) want to make sure that what you want is not wrong. But it wouldn't hurt to give other people a chance, right? If you found that the "bus" doesn't suit you just press the red button and get off the bus!
But wait...I am sure all of you have this experienced before. You saw a bus is coming (the bus you want of course) you flagged it and the driver acted blur by pretending not seeing you and zoomed pass you!
The bottom line of being loved is like waiting for a bus and whether you want to get on the bus and give the bus a chance depends totally on you and walking alone is just like being out of love."
Well, true enough. But I guess many gals will juz choose to not take the bus rather than taking the wrong one.
"If you love someone set him/her free. If he/she comes back to you, you know they're yours. If they don't then it was never meant to be. "
Li Zhi mentioned the above sentence in her Music Diary last night (21st July 03). I think it makes sense, but only to some extent. Who knows, that person may not come back to you bcos he or she loves u but rather, of some other reasons...
"Remember to always say what you mean. If you love someone, tell. Don't be afraid to express yourself. Reach out and tell someone what they mean to you. Because when you decide that it is the right time,it might be too late. Seize the day. Never have regrets. "
It always easier to say than do. Taking the initiative to tell someone your feelings towards him/her needs lotza courage and few gals can do that.
原来你就住在我的身体...
有多久没见你 以为你在那里
原来就住在我心底 陪伴着我的呼吸
有多远的距离 以为闻不到你的气息
谁知道你背影这么长 回头就看到你
过去让它过去 来不及
从头喜欢你 白云 缠绕着蓝天
如果不能够永远走在一起
也至少给我们怀念的勇气 拥抱的权利
好让你明白 我心动 的痕迹
总是想再见你 还试着打探你 消息
原来你就住在我的身体
守护我的回忆
原来就住在我心底 陪伴着我的呼吸
有多远的距离 以为闻不到你的气息
谁知道你背影这么长 回头就看到你
过去让它过去 来不及
从头喜欢你 白云 缠绕着蓝天
如果不能够永远走在一起
也至少给我们怀念的勇气 拥抱的权利
好让你明白 我心动 的痕迹
总是想再见你 还试着打探你 消息
原来你就住在我的身体
守护我的回忆
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